4梁实秋：对新人文主义的接受与偏离.ppt

文学批评是以批评家为单位，而不是以民众为单位。一般的民众可以规定文学作品的市价，但是，他们没有严正的鉴别力，不能给文学作品以批评的价值。并且民众的意见，纵或有时是纯正的，亦必无具体的形式。所以只有文学批评家的批评才是批评的正宗，批评家的意见无论其与民众的品味是相合或相反，总是那一时代的最精到的意见。……所以文学批评绝对的不是民众的文学鉴赏；我们固然不必信仰什么“伟人主义”，但狂热的平民主义之漫无纪律，决非事理之宜。 梁实秋：《文学批评辩》 文学批评的理论化、体系化特征 梁实秋是不屑于做那种跟踪式的作家作品批评的，也不想以读后感式的批评充塞自己的著作集，而是致力于建构自己严谨的庞大的批评体系。 “《诗学》里很少对某一个作者或作品的批评，大部分是原理的讨论，并且所讨论者多是文学艺术的基本原理，所以我们把《诗学》当作亚里士多德的一般的艺术学说看待，最为恰当。” “《诗学》的主旨在于申述一个普遍的艺术原则，不在批评希腊全盛时代的那些作家。所以我们应把《诗学》当作艺术原理的第一部杰作，不应把《诗学》仅仅当作某一时代某一地点的产物”， “以科学方法施以文学批评，有绝大之缺陷。文学批评根本的不是事实的归纳，而是伦理的选择，不是统计的研究，而是价值的法定。” “伟大的批评家，必有深刻的观察，自觉的体会，敏锐的感觉。于森罗万象的宇宙人生之中搜出一个理想的普遍的标准。” 《现代文学论》 胡适的散文长于伦理，即是因为清楚的缘故。……徐志摩的散文的优点是亲切。他的文字不拘泥不矜持，写得细腻委婉，趣味盎然：周作人的散文，冲澹闲逸，初看好像平凡，细看便觉得隽永，这真是岂明老人特备的风格，意境既高，而文笔又雅练。鲁迅的散文是恶辣，著名的“刀笔”，用于讽刺是很深刻有味的，他的六七本杂感是他的最大的收获。郭沫若的文章气魄最大，如长江大河，可说是才气纵横。 梁实秋：《现代文学沦》 三、贵族化文学的批评思路 1922年5月11日的《读〈诗底进化的还原论〉》是他最早的评论文字，在这篇文章中，他建立了自己最初的文学观点，也初步表示了对“五四”以来新文学的基本评价。 梁实秋针对俞平伯文章中关于诗是人生的艺术和好诗都是平民的通俗的这些观点，进行了商榷和理论批评，表示了“艺术是为艺术而存在”和“诗的贵族性”的观点， “现在一般幼稚的诗人，修养不深，工夫不到，藉口诗的平民化，不惜降灭诗人幻想神思的价值，以为必人人能了解的方得算诗。” “诗人永远是站在社会的边上。诗人的家乡离这‘血和肉’的社会远得很。诗国绝不能建设在真实普遍的人生上面。故此‘离人生很远’正是‘返真’而非‘离魂’。赞赏真实普遍的人生，不是诗人的态度啊!在诗人的眼里，这个现实的社会，普遍的人生，实在是丑极了，诗人不是社会改造家，不是道德家，宗教家，没有能力与心愿去在‘丑’里鬼混” “诗是贵族的，因为诗不是人人能作，人人能了解的。” —— 梁实秋 《现代中国文学之浪漫的趋势》对“五四”以来的新文学进行了较为全面的评价。 “文学里有两个主要的类别，一是古典的，一是浪漫的”。 “极端的承受外国影响，即是浪漫主义的一个特征”。 “现代中国文学的总趋势是推崇情感，在质一方面的弊病是趋于颓废。间有一二作家，是趋于假理想主义。” “新文学家大半都是多情的人。其实情不在多，而在有无节制。许多近人的作品，无论是散文，或是韵文，无论其为记述，或是描写，到处情感横溢。情感不但是做了文学原料，筒直就是文学。在抒情诗里，当然是作者自诉衷肠，其表情的方法则多疏放不羁，写的时候，既是叫嚣不堪，读的时候亦必为之气喘交迫。见着雨，喊他是泪；见着云，喊他是船：见着蝴煤，喊他做妹妹；见着花，喊他做情人。这就如同罗斯金所谓的“悲伤的虚幻”，而其虚幻还不只是“悲伤的”，且是“号啕的”。主情的文学作者是无处不用情，在他的眼光看来，文学的效用就是抒情．所以文学型类是不必要的分类，诗里抒情，小说里也未尝不可抒情。在现今中国文学里，抒情的小说比较讲故事的小说要多多了。(我们要注意：“型类的混杂”亦是浪漫主义者的一大特点，例如散文写诗，小说抒情，这是文学内部型类的混杂。诗与图画同为表现情感，音乐里奏出颜色，这是全部艺术型类的混杂。) ——梁实秋：《现代中国文学之浪漫的趋势》 “悲天悯人的浪漫主义者觉得人力车夫的生活可怜可敬可歌可泣，于是写起诗来张口人力车夫，闭口人力车夫。普遍的同情心由人力车夫复推施及于农夫，石匠，打铁的，抬轿的，以至于倚门卖笑的妓娼” ——梁实秋：《现代中国文学之浪漫的趋势》 “浪漫主义一方面把诗的词法的旧有门禁大行开放．一方面却还加了许多限制，并不准引车卖浆者流的词语昂然直入。” “浪漫主义所要求的是诗的体裁之自由；是在诗的范围以内要求体裁之自由。所以浪漫主义乃是把诗体——音韵．节奏．词法——推广增多，