关帝信仰的形成、东传日本及其影.pdfVIP

第34卷第5期 浙 江 大 学 学报(人文社会科学版) Vol.34,No.5 2004年 9月 JournalofZhejiangUniversity(HumanitiesandSocialSciences) Sep.2004 关帝信仰的形成、东传日本及其影响 葛继勇’，施梦嘉2 (1.浙江大学 日本文化研究所，浙江 杭州310028;2.浙江大学 亚欧系，浙江 杭州 310058) 〔摘 要I关帝信仰形成于唐，至宋广为流播，历经元明清各代，备受推崇，深受民众信奉。宋元之 际，大量的中国僧人和商人往返于中日之间，关帝信仰遂东传日本。伴随着长崎中日贸易的发展和移民 的东渡迁徙，关帝信仰迅速流人长崎并传播各地，不仅在当地华人中极为繁盛，而且还对日本的民间信 仰产生了巨大影响。从关帝信仰的东传来探讨中日两国神灵信仰之神韵，实为研讨两国社会心理和信 仰文化交流的一条蹊径。 [关健词〕关帝信仰;东传日本;演变;影响;文化交流 [中图分类号]G125 [文献标志码]A [文章编号]1008一942X(2004)05一(0072一08 中国的神抵千般百样，但所受的崇奉却并不一致。“某一尊神明是否受到民众的隆情盛礼，只 要看看庙宇的普及程度、档次以及香火的盛衰，就可以有大致的了解。依此可以断定:关帝庙及其 香火不是位居榜首，最起码也在前三名。11[II(p.195)幼时，笔者爱听脍炙人口的评书三《国演义》，对 “玉泉山关公显圣”深有感触;几年前，曾见某杂志报道海外华人的生活与信仰诸习俗，其中就提到 关公在域外华人中的影响;近日还发现，绚丽辉煌的关帝庙赫然出现于日本新偶像电视剧 《正义必 胜》中。关羽这一红脸美髯的大汉，竟然超越时空，远涉重洋，历经唐宋元明清而进人21世纪，伴随 炎黄子孙在高耸的摩天大楼与立体影视的异国“安身立命”，不能不牵动人们的神思。 据笔者管见所及，专以研究关帝信仰在日本传播的论著，仅有童家洲先生的试《论关帝信仰传播 日本及其演变》①一文，该文以日本横滨、神户两地为中心阐述了关帝信仰在日本华侨社区的演变过 程，分析翔实，着力甚勤，可谓开山之作。然作者认为，关帝信仰存在的缘由是旅日华侨 “为寻求精神 上的寄托，出于心理上的共同需要”，日本的关帝信仰在“17世纪20年代由中国商人携人”，颇有可商 榷之处;且该文仅论及长崎、横滨和神户等华侨社会中的关帝信仰，涉及面不宽，也有进一步研究的必 要。为此，笔者试从关帝信仰的形成和发展出发，阐述关帝信仰的演变及其在日本的流播，并围绕关 帝信仰的传播时间、途径及对华侨社区以外的日本民间信仰的影响等问题作较为深人的探讨。 [收稿日期]2003一01一16 [本刊网址在·线杂志]/soc [作者简介」1.葛继勇(1975一)，男，河南汝南人，浙江大学人文学院日本文化研究所博士研究生，主要从事中日文化交流史研 究;2.施梦嘉(1976一)，女，浙江杭州人，浙江大学外国语学院亚欧系教师，主要从事日本语言教学与研究。 ① 载 海《交史研究》1993年第1期，第24-31页。需要指出的是，2001年2月9日至11日，由中国社会科学院学术交流委员会 主办、大陆和台湾地区学者参加的“中国历史文化中的关羽学术研讨会”在河北琢州举行。会后出版的论文集 《关羽、关公 和关圣》(卢晓衡主编)中无一篇论及关帝信仰在日本的流播，登载的关《羽目录》(收录至今为止研究关羽的论文、著作)中， 仅有一篇谈及关帝信仰在朝鲜半岛的流播，即日本学者中村荣孝的朝《鲜仁扣汁6关羽7()祠庙糠羽{zD0下— 壬辰