翻译适应选择论的哲学理据--.docVIP

翻译适应选择论的哲学理据 [摘要]?从“适应”、“选择”的视角来探讨翻译理论问题是对翻译研究的一种新的尝试,?目前尚未见有人从这个视角系统探讨翻译理论的研究。本文借鉴其它临近学科领域相关的研究思路,?借用达尔文生物进化论中“适应选择”学说的基本原理和思想,?解释和描述了译文产生的翻译过程,?探索了“翻译适应选择论”的哲学理据。[关键词]?适应;?选择;?译论;?哲理1　引言“适者生存”(亦称“自然选择”)是达尔文生物进化论中的一个重要研究课题。1859?年,?查尔斯〓达尔文发表了他的《物种起源》(T?he?O?rigin?ofSpecies:?T?he?O?rigin?of?Species?by?M?eans?of?N?atu2ral?S?election?or?the?P?reservation?of?Favored?R?acesin?the?S?truggle?f?or?lif?e)。这是“一本近代生物学最具决定性的开山之作,?也是对人类整个意识形态领域产生深远影响的雄辩式巨著”(叶笃庄等,?1998:?封页)。达尔文的生物进化论从内容上来看大体上包含生物变异(mutation)、生存适应(adaptation)、物种进化(evolution)三个最基本的概念。“适应”与“选择”是“调节人类行为的基本机制”(Lopreato??Crippen,?1999:?85)。正是由于这个原因,?达尔文“适应选择”学说不仅在自然科学领域,而且在与翻译学研究相邻的其它人文科学和社会科学等各领域里,?都有着多方面的关注和研究。文化学家普金森(H.?Perkinson)?1995?年在其专著《事物如何优化——从说话、写作、印刷到文化转变》(H?ow?T?hings?Got?B?etter:?Speech,?W?riting,P?rinting,?and?Cultural?Change)中指出,“文化转变也是达尔文主义的”。他认为,?人类创造的文化总是在不断地改进和完善……所有文化都是在对现有文化的改进和完善过程中转变(Perkinson,?1995:?xii)。还有学者认为“文化改变是由文化演化而致”(cul2tural?change?is?w?rought?by?cultural?evolution?)(Dawkins,?1976;?Chesterman,?1997:?6)。社会学家娄普里托(J.?Lopreato)和克里潘(T.Crippen)曾说过,?达尔文等人所做的工作,?是在自然科学与人文科学之间建立“桥梁”。“被世人广泛理解的达尔文主义将证明是研究人类社会及其它物种行为的主要关键。在人类行为研究中运用达尔文的学说已成为一个十分明显的发展方向”(Lopreato?Crippen,?1999:?85)。人类学家图比(Tooby)和科斯米德(Cosm?ides)(1992:?54255)?在他们关于《文化的心理学基础》(Psychological?Foundations?of?Culture)的论文中强调,?正是由于一系列的适应才构建了种种的机制(mechanism?s),?并由这些机制“调节人类的行为”;“适应即选择的积累结果”(Lopreato??Crippen,1999:?92)。哲学家和符号学家查尔斯〓皮尔士(CharlesS.?Peirce)在近半个世纪的探索中,?进化思想是他科学研究的一个重要的哲学基础。他说,“知识的增长是由于某些解释意义的做法具有‘优性’(goodness)和‘活性’(1iveliness)?(用达尔文的术语即:?适应、生存),?而其它的做法则无果”(Gorlée,?1994:?230)。语用学家耶夫〓维索尔伦(Jef?V?erschuren)?在他的《作为语言适应理论的语用学》(P?ragm?atics?asa?T?heory?of?L?inguistic?A?dap?tation)?一书中指出,?语言适应即指语言适应环境,?或者环境适应语言,?或者两者同时相互适应。恰当的、成功的交流既是适应的过程,?又是适应的结果。言语交际实际上就是在不断地适应(V?erschueren,?1987)。其它人文社会科学方面的研究还有很多,?例如在意识形态研究方面的《达尔文与现代世界观》(D?arw?in?and?the?M?odern?W?orld?V?iew?)?(Greene,1961)、社会学研究方面的《进化理论:?通往未来之道》(Evolutionary?T?heory:?Paths?into?the?Future)(Pollard,?1984);?神学研究方面的《进化世界的神创