蓮花化身的儒學.pdfVIP

纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会 论文：It- 莲花化身的儒擎 北京大晕中文系 奠鹏程 一、泰游魂觅肉身 在谈儒家思想畴，静多人都舍强调儒家孥罔蓝不只是一套玄思或言就，它具有檀强的寅践性。 所谓：『镀翌贤害，所早何事?J稿害不光要明理，更须把所明之理具髓表现在羯人虎事上，故蘸 里贤害，目的是卑里人那般禳自己也努力成揭翌蟹，否则就只是口耳耙诵之卑，舆自己的身心性 命煞网。 遣倜儒旱的基本原则，相信没有人不明白，但落在具醴寅践屠面御又怎麽檬呢?大部分人其 寅仍只是在理输上明白了、在言靛上强稠了而已，在具髓羯人虎事上如何表现壁暨氟象，恐怕甚 少人在此自我要求。因此，儒家所耩的修齑治平之道，根本在f修身以鹅本J遭一碉上就棰少人 真去寅践，寅沉如此，儒早焉能後筵乎? 古今人情相去不速，今人以具髓寅践成里成臀揭鲢事，古人虑富也是如此。但古代有一倜儒 孥寅践的瑕境，现今剐燕。什麽瑕境呢? 人徒小在家庭中畏大，家庭的父母兄弟戚餍网保、人舆人相虎的偷理要求，在一佃基督教文 化中，跟在一侗儒家文化社宫中，舍颞现菊全然不同的偷理寅践瑗境。人自幼在逭檬的瑕境中成 畏，真是r蓬生麻中，不扶而直J，静多人生憋度、偎值觊、人隙网僚中槿利羲耪的謇挥分寸，皆 自然塑就。於是，在以君子之道羯家庭偷理瑕境中畏大的小孩，封君子之道的寅践，可靛太半是 f少留若自然J的，不必困知勉行，自然在其行祸上就表现符合儒家君子之道的德行。中囫社舍 上轩多老百姓，可能根本不谶字，也没蓿遇《输》《孟》，但其温厚馘篇、父慈子孝、兄友弟恭， 正髓现著儒家的儒理精神，即因傅统社舍原有遣檬一獯文化瑕境在馅助他，使其如此。 此獯偷理寅践瑕境，事寅上即是古代中固的社舍组缄结槽。社畲在儒家思想浸润下，又缝屋 代儒者f化民成俗J，努力推勤著儒孥的社舍化，早已使得中圆的社舍组缄跟儒擘结合菊一髓。儒 家的主碾，舆中圈人的具髓偷理生活、社舍活勤也结合捣一髓。 皋佃例子。清雍正同，吕振羽所作《家檀大成》，民固十一年裼缢予以重修，至今仍流行於台 湾民同，重印版本不可腾敷，我手上逭佃排印本就是一九九。年台南市西北出版社的。可兄它封 现代台湾人(至少台湾南部人)之行事仍有规筢性或参考性的，否则害店不舍重排出版。 此害卷一菊：擘褴要携、冠笄析羲、人事颓耦、宴檀投刺、百忍治家、治家先檀。卷二：帖 式稻呼、往束拜帖。卷三：人品稻呼、畴令名虢、物颓稻呼、交结稻颂、自嫌男女。冠笄要檀。 一1559— 论文亲 纪念孔子诞辰2560周年国际学术研讨会 卷四：婚姻俄檀、结婚新式。卷五：世系事踱、祝斋式、鸯文式。卷六：丧祭德输、初丧辨考、 衣制辨考、明器辨考、稻呼辨考、服制辨考、帚慰辨考、管葬辨考、祀褴辨考、祭祀辨考、初衷 俄褴、服制等毅、五服制度、治丧什饯、吊赙褴馑、屏白扑文。卷七：袜轴祭文、治丧八檀。卷 八：丧祭八檀、告遥衬祭、畴祭俄檀、封赠告祖、拜俄彀窬、年筋故事、祀神檀侥、苇鞔膦封。 逭獯吝，在傅统社舍就像黄唇、朱子治家格言一檬，大抵家有其言，酶婚丧喜废、交友帚宴 之隙，即以稳参考，依教行事。而所有的活勤，看得出都是依儒家的道理做的。即使人死了以後， 社舍上随俗找僧尼拜俄投窬，此害因之，各Ⅱ也仍要兢：『大孕士石紊黄先生磷日：菊望缝，作佛事， 理乎理乎?承母命，答父恩，情耶情耶!J足遥其儒家立埸，故序日：『人之一身，所晋接著不外 父子夫孀兄弟朋友之偷。此五偷者，非檀以雒之，则上下之分乱、舰疏之等淆。生而男女冠婚， 死而祖父葬祭皆莫知折衷，将何以立於天地同?J表明他作遣本害即是要将儒家之檀，具醴落寅 在每家人之日常行事中的。 此害乃依朱熹《家檀》而作，我固宋元明清之社舍，家行此檀，故形成鹅一儒家型社舍。任 何一位家畏，不输他信佛信道有多麽虔馘，他冠婚丧祭、崴畴年箭、社交活勤均不可能不遣麽做， 至少不舍距雒太速。他教育小孩子畴，也翘封不畲筑：你要空啊、要看破啊、要解脱啊!只舍就 你要兄友弟恭、孝顺父母、待人仁厚等等。逭即是社舍组缴结耩及社舍意裁封人的形塑作用。儒 家思想，其寅就具髓活在逭檬的社畲中。 但社舍现代化之後，社舍组皴结耩已然虚生了斡多燮化。再经