浅论《庄子》中的“畸人”形象要点.docVIP

山西师范大学本科毕业论文 浅论《庄子》中的“畸人”形象 姓 名 张云晓 院 系 文学院 专 业 汉语言文学 班 级 1002 学 号 1011010221 指导教师 宋华燕 答辩日期 成 绩  浅论《庄子》中的“畸人”形象 内容摘要 “畸人”是《庄子》一书中典型的人物形象之一。他们或身体残疾，或性格诡谲。“畸人”超越形体的浅陋，逍遥于自在的精神世界，寄寓着庄子的人生理想与对现实的无可奈何。庄子对“畸人”的描绘甚至赞颂，在中国先秦诸子之中绝无仅有，反映了其辩证的审美观和哲学观。“畸人”也以其特立独行的存在，在中国文学史中占有一席之地。今天，我们仍然有必要审察庄子“畸人”之美的精神张力。 【关键词】 庄子 畸人 审美 哲学 On the Deformed Person in Zhuang Zi Abstract Deformed person is one of the typical characters in Zhuang Zi. They all have physical disability or grotesque nature, which undertake the ideal life and helpless reality of Zhuangzi. His description of the deformed person is unique in Pre-Qin, which reflects his dialectical aesthetic and philosophy. Because of their special presence, the deformed person has become magnificent scenery in the history of Chinese literature. Today, we still need to learn the spirit of the deformed person. 【Key Words】Zhuangzi deformed person esthetic philosophy 目录 一、“畸人”的性格特征及产生背景………………………………（1） （一）畸人的性格特征………………………………………………………… (1) （二）当时社客观存在的大量残疾人………………………………………… (2) （三）道家否定性的思维方式…………………………………………………(2) 二、“畸人”形象的文学特征……………………………………………（2） （一）浓重的感情色彩…………………………………………………………(2) （二）强烈的夸张手法…………………………………………………………(3) （三）对比技巧的运用…………………………………………………………(3) 三、“畸人”体现的审美观和哲学观…………………………………（3）（一）辩证的审美观……………………………………………………………(3) （二）“齐物论”的哲学观………………………………………………………(4) 参考文献………………………………………………………………………(5) 致谢………………………………………………………………………………(6)  浅论《庄子》中的“畸人”形象 学生姓名：张云晓 指导教师：宋华燕 《庄子》作为先秦经典，书中塑造了诸多让人印象深刻的寓言形象，“畸人”即是其中典型之一。除了《德充符》一章，畸人形象比较零散地分布在书中的多个章节，但在总体上仍然形成了一个内涵相对统一的形象。本文便试图厘清这一形象的基本内涵，拟从产生背景、文学特征和理论意蕴三个方面进行初步的分析。 一、“畸人”的性格特征及产生背景 探讨畸人形象首先得追问畸人一词的含义。庄子对此有直接的回答：“畸人者，畸于人而侔于天” 简单地说，畸人“指不合于俗的人”，也就是不合于世俗却合于自然的人。 道教法自然，儒家推崇的所谓君子在他们看来只属于人间，乃是“天之小人”，相反庄子书中的畸人乃是真正的君子，即自然之君子。究竟哪些人可以被归为畸人并无定论，庄子也没有直接写明。总体来看，在庄子笔下，畸人或身体残疾丑陋，如王骀、申屠嘉、支离疏等；或性情诡诞，如子桑户、孟子反等。概而言之，身体的残缺是畸人的外在特征，更本质的特征则是他们不流世俗、通达自然的性情。 （一）畸人的性格特征 既然形体的残缺只是畸人不必然具有的外在特征，那么他们的性格特征究竟是怎样的呢？ 首先是谦逊而孤傲。畸人的