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第十三讲 婚礼; 中国古代的婚礼 家庭与社会与礼 礼与两性关系; 个人层面的： 家庭：新的家庭成员与家庭关系 社会：婚姻合两姓之好，上以事宗庙，下以继后世也。;《仪礼》、《礼记》中的六礼 纳采 问名 纳吉 纳征 请期 亲迎;议婚： 男子16-30，女子14-20 仇人不婚 同姓不婚 身及主婚者无期以上丧 媒人往来通信 婿及妇之性行及家法。“勿苟慕其富贵”。婿苟为不肖，今虽富盛，安知其异时不贫贱乎？妇，苟慕其一时之富贵而娶之，彼挟其富贵，鲜有不轻其夫而傲其舅姑--- ;草帖： 贯某州某县某官宅或云寄居 -----三代 曾祖 某 某官 祖 某 某官 父 某 某官 ------本宅几宣教某年某月生 -------母姓氏有封号则具 右见议亲次 月 日 草帖;婚礼：;纳采： 具书 告于祠堂 以子弟??使者如女氏，女氏主人见 女家奉书告祠堂 复书，给使者 使者复命 告于祠堂;纳币： 具书、具礼如女氏 女氏受书、复书，礼宾 使者复命;纳币;亲迎： 主人告于祠堂 主人醮其子而命之迎 “往婴尔相，承我宗事，勉率以敬，若则有常。 “诺，唯恐不堪，不敢忘命” 婿出，乘马 至女家，俟于次;亲迎： 女家主人告于祠堂 醮其女而命之： 父：“敬之戒之，夙夜无违尔舅姑之命。 母：勉之敬之，夙夜无违尔闺门之礼。 主人出迎，婿入，奠雁;王金玲、王艳府著?:《图说礼仪》，重庆：重庆出版社，2008年6月，第222页;亲迎： 女登车，婿举轿帘以俟 婿乘马先妇车 至婿家，婿导以入 ;亲迎;婚礼;亲迎： 婿、妇交拜，合卺，结发 饮酒、作乐 《礼记》：“嫁女之家三夜不熄烛，思相离也。娶妇之家三日不举乐，思嗣亲也。” ;; 合卺 ;妇见舅姑： 次日。舅姑坐于堂上，东西相向，各有桌子。家人男女序立。 妇拜，舅姑礼之 妇见于尊长; 三日，主人以妇见于祠堂 次日，婿往见妇之父母 婿见妇党诸亲 ;敬慎重正，而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。 男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：婚礼者，礼之本也。;男女有别 婚礼：合、亲，阴阳相合 婚礼之与家庭之意义：子嗣;收继婚 元世祖：“小娘根底，阿嫂根底，收者。” 平辈收继 “妇人夫亡服阕守志并欲归宗者听，其舅姑不得一面改嫁。” “有妻更娶妻者，虽会赦犹离之。” ; 入赘 养老女婿、出舍年限女婿 明立婚书 告离，赘婿不绍家业，游手好闲 《大明律》：“凡逐婿嫁女或再招婿者，杖一百。其女不坐。”; 典雇妻女 文契，年限，典雇价钱 “凡将妻妾受财典雇与人为妻妾者，杖八十；典雇女者，杖六十。妇女不坐。” 判牍案例;妇女与“商人、戏子、杂耍艺人、妓女乃至贱民一样”，是“平时素为传统上层社会所轻贱的” 宗法与等级;正、从一品：曾祖母、祖母、母、妻子；夫人 正、从三品：祖母、母、妻；淑人 正从四品：母、妻；恭人 正从五品：母、妻宜人 正从六品：母、妻安人 正从七品：母、妻孺人 生曰封，死曰赠;宋代： 今命妇衣外以织文一幅，前后如其衣长，中分而前两开之，在肩背之间，谓之霞帔。” 凤冠、补子;命妇：;命妇：;封赠的顺序： 嫡妻与继取、妾 嫡母、继母与所生庶母 妻子与母亲; 命妇之礼： 正旦、冬至：朝贺皇后于坤宁宫 地方：王国、王妃 亲蚕：文官四品以上、武官三品以上；尚宝司领取牙牌，亲蚕礼，赐宴