历史必修Ⅲ人教新课标罢黜百家,独尊儒术北京课件(共9张).pptVIP

2、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的 A.“己所不欲勿施于人” B.民贵君轻 C.性善论 D.大一统 4．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是 A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张 * 第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实 一、“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景 根据以下材料指出汉初社会背景 材料一：至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙仓豊尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，乘粹 者摈而不得会聚，守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。 ——《汉书. 食货志》 材料二：汉武帝即位时，西汉国库中积累了大量的粮食和钱财，国家实力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。 ——《中国古代史》 汉武帝时经济已经相当富裕，但社会也潜伏着危机 汉初实行无为而治 如何看待汉初的“无为而治” 一、“罢黜百家，独尊儒术”提出的背景 汉初的“无为而治”不适应统治的需要，到汉武帝时期出现了边境不宁（匈奴）、地方割据势力威胁中央、土地兼并、阶级矛盾等问题 如果你是汉武帝，你该怎么办？ 董仲舒 选用人才，加强统治 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 新闻报道 各流派就“加强统治”茶话会 法家学派： 墨家学派： 道家学派： 儒家学派： 汉武帝会采纳谁的意见，为什么 二、“罢黜百家，独尊儒术” 1、董仲舒的历史地位： 汉代儒家代表人物，使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。 2、董仲舒的生平及贡献： ⑵著作： ⑶贡献： 把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。 《春秋繁露》 ⑴生活在文帝、景帝、武帝时代，大学问家，三次应对，得到武帝赏识。 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” , 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ” ——董仲舒《春秋繁露》 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书?董仲舒传》 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想? 董仲舒的思想主张：分别针对什么问题？ “春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”、“天人合一”、“天人感应” 进一步发挥儒家的仁政思想， 主张限田、薄敛、省役 “三纲五常”，提倡孝道 ——加强中央集权需要 ——针对加强君权需要 ——针对土地兼并现实 ——针对为人处世标准 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同？ （1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。 （2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。 （3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以 后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。 （4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。 a 新儒学为封建统治提供了理论依据。 b 为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。 三，“罢黜百家，独尊儒术”的影响 思考： 汉武帝如何让儒学成为正统？ a 肯定董仲舒的新儒学思想 b 用文学儒者参与国家大政 c 兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典。 1、儒学到了汉被赋予了新的含义 A.人定胜天 B.无为而治 C君权神授 D.仁政思想 巩固练习 3.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ *