第八章民间歌谣重点分析.pptVIP

* 第八章 民 间 歌 谣 提 要 什么是民间歌谣 民间歌谣的特点 民间歌谣的类型 民间歌谣的传承 民间歌谣的研究 第一节 民间歌谣的概念及特点 一、概念 民间歌谣是指篇幅短小，以抒情为主的民间诗歌的总称。 包括民歌和民谣两部分。 心之忧矣，我歌且谣。 曲合乐曰歌，徒歌曰谣。 民歌 人人都说咱俩好 民谣 近来流行非典，出门注意安全，公共场所少去，回家手洗三遍，家庭常常开窗，衣服勤洗勤换，钱少不是大事，身体可是本钱，不是我太唠叨，而是对你挂念。 二、特点 民间歌谣是民众的口头创作，长期以来形成了鲜明的特点： 1、即兴性 歌谣是民间创作中最直接而灵敏的形式，民众在任何场合都可以根据不同需要进行即兴创作，常见景生情，脱口而出。 如广西的“歌墟”，西北的“花儿会”都是男女集会即兴创作的典型场景。创作的内容有情歌、劳动歌、赞神灵歌、求子歌等。 这种即兴创作是歌者聪明才智的表现，特别是男女青年表达爱情的最好方式。 民间歌谣可以“见甚唱甚，想甚唱甚”，脱口而成，并可以在不间断的劳动情况下吟唱，所谓“带种山歌带种田”。 油菜花开对民歌 6月25日，西藏林周县强嘎乡强嘎村藏族妇女在回家的路上对唱民歌。藏族妇女历来能歌善舞，对唱民歌是农牧民群众的传统习俗，他们经常在劳动间隙或节庆活动时对唱民歌，交流情感。 　 　新华社 2、抒情性 歌谣善于托物寄兴，借景抒情。 如流行在陕北一带的信天游，曲调高亢悠扬，词句哀怨缠绵，是当地人民最喜爱的民歌。人民的喜、怒、哀、乐随时随地都可以编成歌，因此陕北流传着这样一句话： “信天游，不断头，断了头，穷人就没法解忧愁。” “震动山峦的，是黑马的四蹄。扰乱人心的，是韩密香的眼睛。” 3、政治讽谕性 如历代的时政歌，就有鲜明的揭露性和讽刺性，它最能表现人民对事物、现象的认识、态度。 只因为我唱了首怨歌， 脖子被套上了枷锁， 要问我歌里唱的什么， 枷锁上清楚地写着。 （藏族） 4、浓厚的地方色彩 民俗是人类生活的一个重要组成部分。歌谣中的各种仪式歌向人们展示了不同时代和地区的民俗事象，广泛地描写了各民族的民俗美。诀术歌带有浓厚的宗教迷信色彩，反映了人类古老的习俗和遗风。节令歌有娱乐性质，它反映了人们在从事农事活动中，在纪念传统节日中的某些愿望和风俗习惯。祀典歌较庄重，带有祈祷性质，反映了各民族在重大祭祀和庆典时的风俗习惯。 第二节 民间歌谣的分类及内容 大地飞歌 从民间歌谣的内容出发，同时结合其特殊功能、特定对象，歌谣可分为劳动歌、仪式歌、时政歌、生活歌、情歌、儿歌。 1、劳动歌 是劳动者在生产实践中直接配合劳动所唱的歌谣。大体可分为三种：呼喊号令式的劳动歌、描述抒情式的劳动歌和传播劳动知识的歌。 川江船夫号子中的《平水号子》唱道：“清风吹来凉悠悠，连手推船下涪州，有钱人在家中坐，哪知道穷人的忧和愁。” 2、仪式歌 是人类社会发展到一定阶段的产物，是配合宗教、节令和婚丧礼仪所唱的歌。仪式歌从应用的情况来看，可以分为诀术歌、节令歌、礼俗歌和祀典歌四种。 上梁曲 日出东方一点红，/东翁请在华堂中，/金盆玉杯聚八仙，/富贵荣华万万年。/手拿酒壶七寸长，/连斟三杯按阴阳，/第一杯酒先敬天，/风调雨顺太平年，/五谷丰登常进禄，/国泰平安民享福。/第二杯酒再敬地，/地使阴阳百草齐，/春有芳草夏桑地，/秋开黄花冬水仙。/第三杯酒敬鲁班，/鲁班师傅来下凡，/金镜角尺银镜斗，/栋梁之材勿差异。/紫微星上云头过，/上梁时辰呒没错，/上梁上到青龙头，/后代儿孙封王侯；/上梁上到青龙腰，/后代儿孙坐八桥；/上梁上到青龙尾，/后代儿孙中状元；/上梁上到青龙边，/后代儿孙买大田；/众班师傅听号令，/众位朋友要齐心，/左边先上好，/下代儿孙做阁老；/右边也上好，/下代儿孙戴纱帽；/栋梁含正一齐平，/平平安安代代传。 3、时政歌 “上山下山问渔樵，要知民意听民谣。” 民谣代表着广泛的社会舆论，反映着共同的社会情绪，在很大程度上，民谣以诙谐的形式，寄寓了民众严肃的政治思考。 农民苦，背负苍天面朝土；农民悲，四方摊派八方催；农民愁，孩子无钱把书读。 出门在外，老婆交待：少喝酒，多吃菜，够不着，站起来。人劝酒，不理睬，长计议，养身体。吃不了，带回来，自家用，省得买。喝多了，也回来，见野花，不要采。 4、生活歌 指反映劳动人民日常生活、社会生活和家庭生活的歌谣