建筑设计逻辑性要点.ppt

设计的根据（环境） 设计的思路 1956年，丹麦37岁的年轻建筑设计师约恩·伍重看到了澳大利亚政府向海外征集悉尼歌剧院设计方案的广告。虽然对远在天边的悉尼根本一无所知，但是凭着从小生活在海滨渔村的生活积累所迸发的灵感，他完成了这一设计方案。 设计的过程 外观 内部 设计的过程 达到的效果 举世闻名，但也抱有遗憾。。。 成果 外观 内部 建筑设计的逻辑顺序关系 一、建筑设计逻辑顺序关系 从对国外优秀建筑典例的建筑形式盲目的视觉判断与简单模仿，到探究隐藏于形式表象下促成其生成的更深层次的依据，我们对建筑的认识正在经历一次由感性认识向理性认识跃迁的过程。对于建筑师言，在设计与建造实践中思考形式语言的逻辑，体现了建筑设计的意义与价值。 1、建筑设计逻辑： “逻辑”被认为是研究思维的科学，在现代逻辑中它又被普遍定义为研究推理的科学。现代逻辑在传统逻辑观念上有了重大的突破，并且得出了逻辑的两个明显特征：一个是构造形式语言，另一个是建立演算系统。可以说逻辑是一种有规律的严谨的科学方法。 2、中国古代建筑审美逻辑与文化传统： 中国古代建筑表现的是和谐、恬静的情感。儒家、道家、佛家的思想深烙其间，体现的都是礼乐相辅、情理相依的审美情趣。人情味、伦理性是中国绝大多数古建筑宣泄的情调，这种情思影响着中国古代建筑的规划、布局和构筑，形成了古代中国建筑特有的建筑风格和艺术风格及特征。 中庸和谐、伦理有序、依仁游艺、谐隐相生。儒家文化对中国古建筑产生了很大的影响。 北京紫禁城 “道”的中心含义就是“无为”，即任其自然的意思，即“治人事天莫如啬”、“人法地、地法天、天法道、道法自然”（老子，《道德经》），也就是指一切都取法自然的意思。 苏州园林 佛教的空，是对万物自性的否定，是对万物本性、本质的判断 法门寺 3、中国古建筑语言 中国古建筑语言包括中国古建筑的构造、材料与艺术等各个方面。从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，直至最后一个封建王朝满清皇朝结束，中国建筑经过了数千年的发展与演变，逐渐由低级走向高级，由萌芽走向成熟，建筑语言也逐步地发展变化，越来越丰富。 中国古代建筑的构造在世界建筑中自成体系，形成了固有的艺术风格与构造特征，包括完整的木架构体系，三段式的外观特征，群体组合的配置形式，均衡对称的布局原则，装饰色彩与等级的紧密结合等。 (1)单体造型是中国建筑语言的基本词汇 单体建筑标准化： 　中国古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由若干单体建筑结合配置成组群。无论单体建筑规模大小,其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶(屋盖)三部分组成。 单体建筑的平面通常都是长方形，只是在有特殊用途的情况下，才采取方形、八角形、圆形等；而园林中观赏用的建筑，则可以采取扇形、万字形、套环形等平面。屋顶有庑殿、歇山、录顶、悬山、硬山、攒尖等形式,每种形式又有单檐、重檐之分，进而又可组合成更多的形式。各种屋顶各有与之相适应的结构形式。各种单体建筑的各部分乃至用料、构件尺寸、彩画都是标准化、定型化的，在应用上，要遵照礼制的规定。 (2)群体组合是中国建筑语言的基本语法 “群”：中国传统建筑的灵魂。中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。方正严整的布局思想，主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。 建筑组群的一般平面布局取左右对称的原则，房屋在四周，中心为庭院。大规模建筑组群平面布局更加注重中轴线的建立，组合形式均根据中轴线发展。甚至城市规划也依此原则，以全城气势最宏伟、规模最巨大的建筑组群作为全城中轴线上的主体。唯有园林的平面布局，采用自由变化的原则。 (3)中国建筑的材料语言 没有材料也就没有建筑，材料与建筑相互依存，相互促进。从中可以看到中国传统建筑中的两个主要材料：木和土。巢居的发展主要以木为建筑材料，逐渐由树上转移到地面，并逐渐发展成至今仍有再使用的杆栏式住宅。而穴居的发展在由地下逐渐转移到地面时，则需要用木柱作屋顶和支撑。所以穴居的发展则是由纯土材料变为土木混合材料，并开启了中国古建筑木构架，土维护的先潮。 二、实例：大慈寺历史文化片区建筑群 1、单体：大慈寺 始建于唐代，在明朝末年曾毁于战火，现存的诸殿是在清顺治到同治年间才陆续重建的。属于平川式寺院，纵轴式布局。典型的佛教寺院。 此类寺院均位于城市繁华之地，特别是敕建的大寺院，其建筑亦多为典型的官式建筑，布局规范单一，总体规整对称。