第二章文化和语言翻译的关系重点分析.pptVIP

Citizen—中国西铁城钟表有限公司 Light Make Eternity 有光就有永恒 * 谈到书名，还有一个例子：《钢铁是怎样炼成的》。 我国著名语言学家王佐良先生也曾经说过：“他(翻译工作者)处理的是个别词，他面对的则是两大片文化。”(王佐良1989：34)。翻译理论学者斯内尔霍恩比(Mary Snell-Hornby)则明确指出翻译是一种“跨文化活动”，翻译的最大困难是两种文化的不同(Snell-Hornby 1988)。 由此可见，语际间的翻译不仅仅是语言符号及其意义的转换，更是两种不同文化的相互沟通和移植，翻译实际上也就在一定程度上成为一种文化的交流。 文化、语言及翻译之间的关系，是一种相辅相成、互为前提的关系。不同文化的交流和趋同首先反映在语言的融合上，这种语言的融合体现在语言的各个层面，其中以词汇层的融合最为突出。通过译介新词术语，介绍和传播其他民族的文化。这些新词术语又经过长期而广泛的流行和使用，逐渐融入本族语言的词汇中，从而成为本族主流文化的有机组成部分。 从我国的翻译历史来看，我们可以注意到，每一次的翻译高潮都为汉语输入了很多新的词汇和用法。 早在东汉至唐宋的佛经翻译过程中，宗教术语，主要是印度佛教文化的词语，通过异化移植的方法被大量引进汉语中，如“佛陀” (Buddha，指修行达到三觉具备者)， “菩萨”(Bodhisattva，指修行到达一定程度，地位仅次于佛陀的人)，“阿弥陀佛’(Amitabha，指大乘佛教三世佛之一，西方极乐世界教主；通常在前面加的“南无”则译自Namo一词，表示信仰、皈依)， “弥勒佛”(Maitreya，指未来佛)，“菩提”(Bodhi，指彻悟的智慧和达到彻悟的途径)等等。 这些外来的佛教术语，历经千载，广为流传，家喻户晓，成为人们日常生活中的常用词汇，佛教文化也渐渐融人中国的主流文化之中。 “五四”新文化运动以后，中西文化的交流日趋频繁，通过翻译文学作品和社会科学著作，大量反映西方文化的新词术语逐渐进入中华文化之中。这其中有： 译自西方文学作品的表达法，如鳄鱼的眼泪(crocodile tears)、橄榄枝(olive branch)、特洛伊木马(Trojan horse)、酸葡萄(sour grapes)等； 译自西方社会科学著作的术语，如民主(democracy)、科学(science)、社会主义(socialism)、资本主义(capitalism)、哲学(philosophy)、逻辑(1ogic)等； 还有译自西方科学技术发明的成果，如电话(telephone)、电灯(electric lamp)、电影(film)、雷达(radar)、收音机(radio)、照相机(camera)、维他命(vitamin)等等。 这些在当时算是洋味十足的词语，如今已成为汉语词汇中的一部分。这些词汇，不仅丰富了汉语语言的内容，提高了汉语的表达力，还直接影响了人们观念的更新和生活方式的改变，并推动了社会文明的发展。 近年来，随着改革开放步伐的加快，中西文化的接触和交流以前所未有的规模和速度进行。反映当代西方文化的新词术语更是大量地涌入汉语和中华文化中，如： 超市(supermarket)、便利店(convenience store)、快餐(fast food)、麦当劳(McDonald)、汉堡包(hamburger)、销品茂(shopping mall)、绿色食品(green food)、转基因食品(gene modified food，简称GMF)、克隆(clone) 因特网(internet)、鼠标(mouse)、电子邮件(e-mail)、电子商务(e-commerce)、托福(test of English as a foreign language，简称TOEFL)、首席执行官(chief executive officer，简称CEO)、脱口秀(talk show)、情景喜剧(situation comedy，简称sit-com)等等。 另外，在当今的语言中，一种“汉外合语”的现象越来越多。所谓的“汉外合语”，就是在汉语的表达中加入外语的词汇。当年钱钟书先生曾戏称这种现象为“牙缝中夹菜叶子”，让人感到不雅不洁。但是，随着时代的变迁，这种“汉外合语”似乎并不让人感到尴尬。相反，在日常生活中我们经常会看到和听到这样的词语或表达，如： 卡拉OK、KTV包房、MD盘、CD片、DVD机、MP3机、flash动画制作、3D效果图、DV作品、MTV录像、X光片、CT扫描、APEC会议、MBA课程、GRE考试、GMAT试题、加入WTO、GDP增长速度等等。 这类词汇的出现和使用反映了社会生活和社会思想的变化，也从一个侧面揭示了当代文化