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高二政治导学提纲 第六课 求索真理的历程 第二框题 在实践中追求和发展真理 组编教师：方伟 教 学 目 标 1、知识目标：（1）真理是客观性，真理是具体的有条件的。（2）认识具有反复性和无限性（3）在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理 2、能力目标：培养学生具体总是具体分析的能力及用发展的观点看问题的能力 3、情感、态度、价值观目标：（1）引导学生学会在一定的条件和范围内认识真理（2）使学生树立在实践中不断认识、丰富和发展真理的思想 先回忆实践和认识的关系。 我们知道认识来源于实践，最终要回到实践中去指导实践，同时认识正确与否由实践检验，那么经过实践检验正确的真理性认识的是不是一成不变的，随着实践的不断发展，我们的认识也要随实践的发展而发展，即在实践中追求和发展真理。 P46-47页课堂探究：(1)詹姆士关于真理的说法错在哪里? (2)在人们对事物的认识中，什么样的结论能够被称为真理?或你认为真理是什么？ (3)对同一事物的认识为何会有真理和谬误的区分？“真理面前人人平等”的说法正确吗？ （一）、真理是客观的 1、真理的含义：是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 人的认识与客观事物及其规律——相符——真理 人的认识与客观事物及其规律——不符——谬误 2、真理最基本属性是客观性 第一 真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，真理的内容不依赖于人和人类的主观意志 第二 检验真理的标准是客观的社会实践。 由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一确定的对象会产生多种不同的认识，其中与客观对象相符合的认识就是真理，不符合的认识则是谬误。正确的认识只能有一个，即真理只有一个。真理面前人人平等。 3、真理面前人人平等 “仁者见仁，智者见智”与“公说公有理，婆说婆有理”。 “仁者见仁，智者见智”是可以出现的，由于人们的立场、观点和方法不同，知识结构、认识能力和认识水平不同，对于同一个确定的对象会产生多种不同的认识。“公说公有理，婆说婆有理”不正确。因为对于同一个确定的对象的真理性认识是惟一的，不存在反映同一个确定的对象的相互矛盾的真理。 如某块黑板是什么颜色的呢？是黑的，就不会又变成红色的了。张三这个人要不是男的，要不就是女的，答案只有一个，绝对不会有两个答案同时存在的。 （二）、真理是具体的有条件的－真理是相对的 (1)真理都是有条件的 我问大家下雨是好事还是坏事？大家能回答吗？（不能）为什么？（你没给我具体的条件。当谷物播种完毕，下起小雨，这雨对谷物生长有利。当已经积涝成灾，天还下倾盆大雨，这雨对庄稼是无益的。离开一定的条件，不好判断一种认识是不是真理。因此真理是有条件的。） 任何真理都有自己适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，只要再多走一小步哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。 结合P47页有关三角形内角和小于、大于180度的科学发现的材料。 课堂探究：(1)罗巴切夫斯基和黎曼的发现是否表明，欧几里得定理不再是真理? (2)是什么原因使人们认识到欧几里得定理并不是任何情况下都适用的真理? 类似的典型事例还有一个：17世纪，牛顿完成了创立经典力学的工作。19世纪末20世纪初，科学家发现经典力学无法解释两类问题：一是怎样认识高速运动的物体，二是怎样认识微观粒子。经典力学对这两个问题无法解释，这表明经典力学有其特定的适用条件和范围，那就是低速运动的客观物体。爱因斯坦提出的狭义相对论，正确处理了宏观物体的高速运动问题，人类获得了新的认识，科学家提出了量子力学用来描述微观粒子运动的规律性，并得到证实，人类又获得了新的认识。 (2)真理都是具体的 毛泽东曾经提出过“造反有理”这个观点，如果放在新民主主义革命背景下，在中国人民身受帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山压迫时，毛泽东提出“造反有理”，是指人民起来反抗剥削阶级的统治，以解放自己，符合社会历史发展规律，是真理。在20世纪60年代文化大革命期间，江青、林彪反革命集团又打出“造反有理”的旗号，他们提出的“造反有理”是要造人民政权的反，造社会主义的反，阴谋篡夺人民政权，不是真理。 任何真理都是具体的，要在具体的历史条件下判别某个观点是真理还是谬误。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。 总之，真理都是具体的有条件的，真理与谬误在一定情况下相互转化。真理和谬误往往是相伴而行的。在人们探索真理的过程中，错误是难免的。犯错误并不可怕，可怕的