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高二政治导学提纲 第五课 把握思维的奥妙 第一框题 意识的本质 组编教师：方伟 教 学 目 标 知识目标：1、识记人类意识产生的生物学前提；意识是人脑的机能。2、理解意识是物质世界长期发展的产物；意识是人脑的机能；意识是客观存在的反映。3、通过对自然界各种物质的反映的事例，分析意识是自然界长期发展的产物；通过人与动物心理的形成区别；分析说明意识是社会发展的产物；实例分析物质与意识的关系。 能力目标：通过对意识本质的分析，使学生增强对事物的概括能力和比较能力。 情感、态度、价值观目标：通过对意识的本质的学习，理解人的意识的形成，进一步感悟唯物主义世界观，确立物质与意识的辩证关系。 人类产生后，世界上除了物质现象以外，还有一类现象那么，什么是意识呢?意识和物质的关系又是怎样呢?从意识的起源看人是自然界长期进化的产物，有了人才有了意识，意识是自然界长期发展的产物。人的产生，劳动起了很重要的作用，没有社会性的劳动，古猿就进化不成人，也就不会有人的意识。 （2）劳动和社会交往促进意识的表达手段－语言的产生，提供和丰富了意识的内容 由此可见，人类意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。所以，马克思说：“意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。反之，如果脱离社会实践，不参加任何社会活动，就不会形成人的意识。 物质反应――生物反应 刺激感应 人脑生成 （物理基础）（生物学前提） 动物心理 语言产生 （二）、意识是人脑的机能（从意识的看　　有了人脑并不等于就有了意识。因为意识的内容不是来源于人脑，而是来人脑反映的客观在。人生活在一定的社会环境中，客观存在通过人的实践作用于人脑时，人脑才会形成对客观存在的反映，这才有了意识。所以，意识的根源在于客观存在。 既然人脑是产生意识的物质器官，是否有了人脑就一定会产生人的意识？宋朝有个画家叫文与可善于画竹。他画的竹子栩栩如生。原来文与可在他居住的地方遍种竹子，一年四季观察竹子的变化。他对竹枝、竹叶在不同时期的形状、姿态都有透彻的了解，所以他画竹时能下笔有神。他的朋友写下一首诗称赞他：“与可画竹时，胸中有成竹。”从此，胸有成竹作为脍炙人口的成语流传至今。如果文与可不与竹子打交道，不论他怎样构思，他能胸有成竹吗？为什么？（不能。意识的内容不是来源于人脑，而是来源于客观存在。要形成意识，不仅需要人脑，还必须有被反映的客观存在。意识的反映对象——客观存在是生成意识的原料。离开了客观存在，意识不能产生，也不能发展。） 有了人脑、客观存在是否就一定会产生人的意识？1929年，在印度加尔各答东北地区，人们常看到一种神秘的动物出没于森林。一到晚上，有一个四肢走路的怪物尾随在四只大狼的后面。后来人们打死了狼，在狼窝里发现了俩个怪物，原来是俩个母狼养大的裸体女孩。她们的习性象狼、吃生食、爬行、不会说话、不会思维，只会象狼一样嗥叫，常常在晚上出来觅食。狼孩为什么不会说话，不会思维，只会象狼一样嗥叫？（狼孩为人所生，拥有人脑。狼孩也有机会接触到周围的事物，但狼孩没有生活在一定的社会环境中，远离了人的生活和实践。客观存在只有通过生活和实践的环节进入人脑，人脑才会形成对客观存在的反映，这才有了意识。） 客观存在 生活和实践 人脑 形成 意识 （原材料） （厂房和机器） （成品） （2）、意识的形式是主观的 意识是人脑对客观存在的反映，意识并不是人脑对客观存在原原本本的机械的反映。 2．无论正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映 世界上根本不存在鬼神，人们头脑中仍然有鬼神观念。鬼神观念是否是对客观存在的反映呢?（玉皇大帝的外貌酷似汉人；释加牟尼的外貌酷似印度人；上帝耶稣的外貌酷似西方人。人是按照自己的形象去创造神的，宗教观念可以在客观世界找到某种原型。鬼神观念是意识的一种，只不过是对客观存在歪曲、虚幻的反映，是一种错误的意识。 不管正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观存在的反映。正确的意识是人脑如实地反映了客观存在的本来面目，而错误意识则是歪曲、虚幻地反映了客观存在的本来面目。二者的区别不在于是否对客观存在做出了反映，而在于对客观存在做出了不同性质的反映。 3．意识的形成离不开生活和实践 意识是人脑对客观存在的反映，而人只有生活在一定的社会环境中，客观存在通过人的生活和实践活动作用于人脑，人脑才会形成对客观存在的反映，这才有了意识。 4．物质第一性，意识第二性，物质决定意识 从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物；从意识的生理基础看，意识是高度发达的物质系统——人脑的机能；从意识的内容看，意识是客观存在的主观映像。 （总结