高一语文师说复习.docVIP

语文：2.1《师说》（学案）（苏教版必修1） 主备人：杨莉 审校人：孙振 学习目标 （一） 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 （二） 掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。 （三） 学习名词、形容词的意动用法。 一、基础知识。 1．下列词语中加点字读音全正确的一组是（ ） A．郯子(tán) 六艺经传(chuán) 贻(yí)B．句读(dòu) 苌弘(chāng) 聃(dān) C．阿谀(yú) 授之书(shòu) 蟠(pān) D．或否焉(fǒu) 谄媚(chǎn) 嗟乎(jiē) 2．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ） A．作《师说》以贻之 贻：赠送 B．不耻相师 师：老师 C．师道之不传也久矣 道：风尚 D．其闻道也亦先乎吾 闻：懂得 3．下列句子中不含通假字的一项是（ ） A．虽有槁暴，不复挺者 B．君子生非异也，善假于物也 C．师者，所以传道受业解惑也 D．巫医乐师百工之人，君子不齿 4．解释下列句子中的加点的“师”字的意思。 A．古之学者必有师（ ） B．吾从而师之（ ） C．巫医乐师百工之人，不耻相师（ ）D．犹且从师而问焉（ ） 5、下列划线词语含义相同的一组是： A．师道之不传也久矣 B．道之所存，师之所存也 六艺经传皆通习之 圣人无常师 C．吾从而师之 D．其闻道也亦先乎吾 乃大惊，问所从来 余嘉其能行古道 6.下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是： A． 欲人之无惑也难矣 B．于其身也，则耻师焉 道之所存，师之所存也 三人行，则必有我师 C、 而耻学于师 D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾 不拘于时，学于余 庸知其年之先后生于吾乎? 7．与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（ ） A．圣人无常师 B．余嘉其能行古道 C．道之所在，师之所在 D．欲人之无惑也难矣 8.韩愈，字_______，世称_______，卒谥“____”，作品集有《___________》。他是唐代“___________”的倡导者，后人称之为“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家为______、________、_________、________、_______、______、________。 9.用课文原文回答下列问题： ① 老师的职能是什么？_______________________________________________； ② 择师的标准是什么？_______________________________________________； ③ 作者引述孔子的言行得出了什么结论？_________________，_____________，_________________，_______________________。 二、文本研读。 阅读下面两段文字，完成题目： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生①知之②，孰能无惑?惑而不从师，③为惑④，终不解⑤。生⑥吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，⑦庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之⑧存，师之所存也. 嗟乎!师道也不传也久矣，欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”! 10.给文中