第三节人民群众在历史发展中的作用重点分析.pptVIP

1、英雄史观表现为两种形态： 第一，唯意志论的英雄史观：把少数个别人物的作用无限夸大，认为历史是由少数天才人物按照自己的意志创造的。 少数英雄人物可以左右历史的面貌，而人民群众不过是盲目追随少数英雄人物的“群盲”，这是一种主观唯心主义的历史观。 如果没有英雄人物的先见之明，我们都将面临困境或迷失方向。 第二，宿命论的英雄史观： 这种观点认为决定社会历史的是某种神秘的力量，如“上帝”、“天命”、“宇宙精神”等，人只能消极地受这些神秘的力量摆布，而没有任何的能动性可言。 在宿命论者看来，英雄人物是上帝命令的执行者。是“天命”的体现者，而人民群众则只能俯首听从他们的支配。 ——客观唯心主义的英雄史观 综上所述： 不论是唯意志论的英雄史观还是宿命论的英雄史观，它们都有两个共同点： 第一，都否认历史自身发展的客观规律； 第二，都把人民群众的作用置于历史之外，即否认人民群众是历史的创造者。 2、英雄史观产生的根源 （P127页） 两种历史观在历史创造者问题上的对立 唯物史观——人民群众创造历史 唯心史观——英雄人物创造历史 1、劳动是人类的本质活动 劳动不仅创造了人本身，而且通过一定的创造物使人的本质力量得到确证。劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。人民创造历史最基本的活动就是生产劳动。 2、人的现实本质是一切社会关系的总和 (P128) ☆人作为“类”与动物有本质的区别 动物和它的生命活动是直接同一的，是一种本能活动的从自然界获得现成生活资料的一种生命活动，是消极地顺应自然 。 人的劳动活动却是通过创造劳动工具来改造自然并从自然界里获取生产、生活资料的生命活动，是运用自己的创造性活动积极地利用自然界为自己服务。能把自己同自己的生命活动区别开来 。 ☆人与人之间也存在本质区别 “人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” ——马克思 在一定社会发展的历史阶段上或者不同的社会关系中，具有不同社会属性的个人或群体，在社会历史发展中的作用是不同的。 “一切社会关系总和”中所蕴涵的社会性主要有两层意思：一是社会关系的具体性，二是社会关系的历史性。 随着社会关系的改变，由此决定的人的社会本质属性也会发生改变，这一观点强调了个人与社会是辩证的统一。 请看材料 “麻雀与红襟鸟” ，思考社会关系的重要性 上个世纪30年代，英国送奶公司送到订户门口的瓶装牛奶，不加盖也不封口，因此麻雀与红襟鸟很容易吃到凝固在奶瓶上层的奶油皮。后来，牛奶公司将瓶口用锡箔纸封起来防鸟偷食。20年后，英国的麻雀都学会了用嘴把瓶口的锡箔纸啄开，继续吃它们喜爱的奶油皮，而红襟鸟没学会。生物学家对此兴趣大发，对两种鸟进行解剖，结果发现生理结构没区别，但是它们的生活习性不同，麻雀是群居鸟类，常在一起活动，当某只鸟发现了啄破锡箔纸能吃到牛奶皮的方法后，其他麻雀也学着这样做；而红襟鸟喜欢独居，沟通仅限于求偶和对侵犯者的驱逐，因此，就算某只红襟鸟发现了这种方法，其他鸟也无法知晓。 案例点评： 麻雀和红襟鸟生理结构上没有太大区别，但麻雀是群居鸟类，因而能够分享成功的喜悦与进步的成果，而红襟鸟独来独往，所以很难取得进步。 同样，对于人类来说，要想取得成功，也离不开与他人的沟通与合作。个人的力量往往微不足道，但当你投身到集体中成为其中的一员，你所付出的努力与智慧，就会得到丰厚的回报。相反，当你孤身一人，与外界隔绝，你就会知道做一件事多难，成功又是多么遥远。 在社会生活中，人总是要同他人产生各种联系，否则就无法生存和发展，更谈不上有所贡献了。因此，坚持集体主义价值取向的一个重要方面就是要正确处理个人与他人、集体的关系。 这个“众”字就是三个“人”字，三人于众，“众”字本身包含着“多”的意思。 在不同的历史时期，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。 人民群众的最稳定的部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。 2、人民群众创造历史的决定作用(P130-131) ①人民群众是社会物质财富的创造者。 从事科学技术活动的知识分子的脑力劳动将日益成为创造社会财富的不可缺少的重要的生产活动，知识分子也是物质财富的创造者。