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我对法学的理解 【摘要】法学思想最早渊源于春秋战国时期的法家哲学思想。现代的法学，是指研究法律的科学。所谓法学(又称法律学或法律科学)是研究法、法的现象以及与法相关问题的专门学问,是关于法律问题的知识和理论体系,是社会科学的一门重要学科。法学最关键的研究方法是确定法律关系，而法律关系的内容就是权利与义务，因此，法学是权利义务之学。 法学是研究法、法的现象以及与法相关问题的专门学问，是关于法律问题的知识和理论体系，是社会科学的一门重要学科。法学之繁荣不仅依赖于法治实践的兴盛，也须法学自身在学科目的、学术方法和相应规范三方面的独立、发达与严谨，惟此，社会对法学的信任度才可得以提升，法学对社会的服务方可有效。在此意义上，中国当前之法学尚有诸多芜乱与粗糙今天所谓的法学，对所有华人社会而言，都没有太久远的传统，清末开始经由日本专家的协助移植欧陆法制时，日本殖民下的台湾也已自其本土引进同样源于法、德等欧陆国家的法制，从各种实体和程序的重要法典，各种法律职业，一直到法院的布置细节，无所不包，一起进来的，当然还包括了大学的法学教育和法学研究方法，乃至发表的文献形式。欧陆法系的法律以条文化的制定法为中心，法律的适用基本上就是法条的演绎，和英美法系比起来，后者虽然同样有制定法，但仅作为初始而非主要法源，运用到个案时仍维持习惯法的传统，即以先例为主要法源，从而所谓法律的适用基本上是案例归纳，有其根本的不同。欧陆法系的法学从整理诠释罗马法起家，转而整理诠释其自己的法典和其它制定法，而以欧陆法学为蓝本发展出来的台湾法学，也就同样以法律的注释为其核心任务。以实定法的整理注释为主要内容，虽也涉及到社会事实的观察，无异于其它社会科学，但探讨的重点毋宁在于法律如何用在这些事实上，而不是像一般社会科学一样，探究事实本身背后的原理原则，换言之，法学研究的是应然规范的体系规则，而不是应然规范所规范的社会实然。社会的现代化发展必然造成法律的复杂化，但因为法律条文必须维持一定的抽象高度，才可能适用到各种复杂的情境，遂又使得法治所要求的高度可预见性变得十分困难，法注释学的主要功能，即在建立一些可操作的方法，把复杂而抽象的法律和条文整理成客观合理的体系，使抽象的法律适用于不断变动的社会，仍有一定的妥适性与可预见性。此一任务使得法学必然要和某一实定法秩序紧密结合，先天上即有国界性，概念体系既不可能雷同，同样的社会问题在法律适用上也就不可能相同，因此甲国的法学对于乙国的意义不大，和其精密或成熟程度完全无关。这种规范科学特有的界限，与同样强调本土化，但作为一种事实科学，任何原理原则的建立终不能排除普世性验证的社会科学，有着本质的不同法学 为三个层次 知识之学、智慧之学、精神之学 （一）法学作为知识之学作为一门科学，“法学”首先表现为一种知识系统，而支撑这一知识体系的又主要是如下两个方面：一是各种有关法律和法学的专门的概念、术语、命题和判断等等，它们构成“法学”的基本细胞；二是由前者按照一定方式 组合而成的法律条文与法律原则、法律理论，它们构成“法学”的基本骨架。这两方面的结 合，便组成了法学及其各个分支领域的“硬件”。同时，由于它们是真正可以言说、可以分 析、可以传承的“知识”，因而也构成了法学教育中各门专业课程的核心内容。当然，作为 “知识”，这里真正重要的并不是变动不居的法律条文，而是赖以构成条文且相对稳固的各 种概念、术语、命题、原则以及各种法律理论。　　知识之学构成法律科学的“硬件”和躯体 ，在很大程度上，它是每一个试图踏入法律领域的人(尤其是法学院学生)必须首先牢固掌握 、甚至必须死记硬背的东西(特别是那些专门的概念术语、命题判断)，也应当是人们从事法 律实践和法律学术研究的先决条件；只有真正进入这一领域并掌握了它的基本知识，才谈得 上去争取做一个合格的法律工作者和法学研究者。　　（二）法学作为智慧之学在古代西方 ，最早出现的“法学”一词在拉丁语里指“法律的知识”和“法律的技术”，这里的“技术 ”，依我看，就已超出知识之学的范畴、而具备了智慧之学的性质和特征。其实，我们真正 应当从“法学”之中获得的，恰恰主要就是关于法律这种“技术”的能力、方法、技巧和思 维。作为智慧之学，法学首先意味着对法律及其意义的深切领悟，意味着法学乃是我们改 进生活的力量之源、也是一个社会开拓生活的利器和法宝(几乎每一个社会改革家都必须借 助于法律这一工具和手段，在现代社会尤其如此)。事实上，作为一门实践科学，“法学” 的要旨之一就在于它能够便利地操作，能够为人类解决问题提供一种独特而有效的工具和技 术；作为智慧之学，法学还意味着法和法律不断进化、发展的无限可能性，意味着法学是一 个促进人类向前发展的开放的试验场和不断释放能量的推动器。　　在最通俗、最经常的意义 上，法学作为智慧之学