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专业调查实习报告 现代主义下的民俗文化 —以恭城县红岩村为例 前言 中国自进入21世纪，现代化工业化进程不断加快，经济增长持续提高。然而, 在推进少数民族现代化的过程中, 有些地方忽视了各民族传统文化的保护和建设。少数民族地区经济发展与文化建设之间的不平衡, 严重制约了其可持续发展以及建设和谐社会的步伐, 这种畸形的状况引起了广泛的社会关注。文化是一个民族的根本, 是一个民族赖以生存的重要标志。丧失现代化将意味着民族的贫困, 丧失文化传统则意味着民族的消亡。当现代化以前所未有的冲击力迅猛推进,以无法阻挡的穿透力渗透到民族文化之中时, 如何在各方面处理好现代化与少数民族传统文化的矛盾, 是一个多民族国家在21 世纪面临的重要课题。 一、红岩村简介 红岩村位于广西桂林恭城瑶族自治县莲花镇，距桂林市108公里，共103户407人,是一个集山水风光游览、田园农耕体验、住宿、餐饮、休闲和会议商务观光等为一体的生态特色旅游新村。红岩新村成功地建起80多栋独立别墅，共拥有客房300多间，餐馆近40家，建成了瑶寨风雨桥、滚水坝、梅花桩、环形村道、灯光篮球场、游泳池、旅游登山小道等公共设施。近年来，红岩村围绕新农村建设“二十字”方针，大力发展休闲生态农业旅游，成效显著。从2003年10月至今，已接待了中外游客150多万人次，成为开展乡村旅游致富的典范。先后荣获“全国农业旅游示范点”、“全国十大魅力乡村”、“全国生态文化村”、“中国乡村名片”等荣誉称号。 红岩村经济发展与少数民族文化保护现状 一共调查了20为村民被调查者中有55%为男性。45%为女性。“您觉得民俗文化是属于以下哪种？”这个问题中45%回答为物质文化遗产，55%为非物质文化遗产，大多数村名听说过民俗节。在“您觉得以下哪些可以归为民俗文化（多选）” 这个问题中: 在“通常你是通过哪些途径去了解这些民俗的”这个问题中， 看电视 您觉得现在民俗文化还应该继续传承下去吗民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。民俗，是依附人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的文化。 由于民俗文化的集体性民俗文化增强了民族的认同，强化了民族精神，塑造了民族品格，集体遵从，反复演示，不断实行，这是民俗得以形成的核心要素。 三、现代化进程中少数民族传统文化保护的对策 大力发展民族文化旅游业, 实现少数民族传统文化的传承与现代转型。在以市场化手段提供主要文化产品和服务的社会主义市场经济条件下, 发展文化产业是提升文化软实力的基本途径。对于少数民族地区来说, 要实现民族文化与民族经济的和谐发展, 应当通过加快发展组合型、复合型的民族文化旅游来提升文化软实力, 实现跨越式发展,从而在取得巨大经济效益的同时可以较好地将少数 民族传统文化保护和传承下来。不仅如此, 现代化条件下的少数民族文化必须要进行现代转型, 现代转型的突出表现就是民族文化的创新。民族文化的创新、发展必须以制度化的方式将民族文化与经济发展结合起来, 即实行民族文化的资本化运营。而对于各少数民族来说, 要切实抓住西部大开发战略契机, 使西部大开发与其文化发展有机结合起来。通过西部大开发的现代化建设, 加快革新少数民族文化的时代局限性部分, 促进少数民族文化的创新,推动传统少数民族文化的现代重构。 加强教育体制改革, 实现少数民族教育与文化的和谐发展。教育是文化形成与创新的重要基础, 离开教育, 文化也无从谈起。少数民族地区应改变过去不顾民族地区的特殊性, 不顾时代背景的复杂变化, 一味地采取追赶汉族模式的民族教育传统,努力实现以人为本和特色化发展的跨越式发展模式的现代化民族教育。要把民族教育事业作为少数民族教育事业的重点。在政策、经费、援助等方面要优于内地教育, 且把民族教育的发展定位在民族地区发展的基本建设上, 以保证通过跨越式发展促使民族教育可持续发展。鉴于我国对人口相对众多的少数民族采取多种支持政策, 而对一些被边缘化的民族来说, 政府的力度与决心明显欠缺, 加强对一些人口少、之前被忽视的少数民族或其支系的重视, 是当前和今后政府工作的重点。发展少数民族教育跨越式发展战略, 不能一味地以现代化、城市化、大一统化的世界观和人生观为教育的核心, 而应采取因地制宜的方式, 充分照顾少数民族学习本民族文化、了解本民族历史的权利与愿望; 不能采取只在高等教育里才有民族学课程的教育方式, 而应从小开始, 从普九义务教育开始, 让丰富多彩的少数民族文化一代代传承下去。 ?? ?? 四、结??