100第14课_物质生活与习俗的变迁.pptVIP

50—70年代勤俭节约、无私奉献为时尚 体育锻炼 夕阳红 中国志愿者赴泰国救援队 凯旋归来 环保意识 新时期，新风尚。 蔡元培：三次婚姻印证中国近代婚俗变迁 ●第一次婚姻：1889年，迎娶王昭（1900年病逝） 父母之命、媒妁之言 婚姻：旧式 ●第二次婚姻：1902年，迎娶黄仲玉（1920病逝） 他提出五个条件：不缠足、识字、男不得娶妾姨太太、若夫先死妻可改嫁、意见不合可离婚。 婚礼：开演说会代替闹洞房（中西合璧） ●第三次婚姻：1923，迎娶周峻 他再次提出条件：具备一定文化素质、年龄略大、熟谙英文、能成为研究助手。 婚礼:蔡元培西装革履，周峻身披白色的婚纱。在婚礼的宴席上，蔡元培向大家讲述了他和周峻的恋爱经过。（完全新式） 婚姻风俗 A、父母之命、媒妁之言 反对包办婚姻，主张婚姻自由 恋爱自由、婚姻自主 B、一夫多妻、指腹为婚、童养媳 一夫一妻、男女权利平等 清末传统婚礼 五四前 20年代的婚礼 50年代 70年代 1．自由恋爱2．订婚3．婚礼：证婚人、介绍人、主婚人依次入席；证婚人宣读婚书；证婚人、介绍人与新人各盖印章，新郎、新娘交换饰物；行三鞠躬礼；来宾贺词，各种答谢。 旧式婚姻情况 新式婚姻情况 1．父母之命，媒妁之言2．问名（互问庚贴卜之）3．会亲（即订婚）4．请期（男家备糕点、请柬、说明迎娶日期及各种注意事项） 5．纳采（男家备礼纳之女家，俗称“过大礼”） 6．过妆（送嫁妆）7．娶亲 8．回门 1．自由恋爱 2．订婚 3．婚礼：证婚人、介绍人、主婚人依次入席；证婚人宣读婚书；证婚人、介绍人与新人各盖印章，新郎、新娘交换饰物；行三鞠躬礼；来宾贺词，各种答谢。 思考：近代新式婚姻在思想观念和礼仪方面的进步之处 任弼时与陈琮英结婚照（1926年3月上海） 毛岸英和刘思齐的结婚照 在那个阶级斗争，政治挂帅的时代，敢穿婚纱和西服的人不多，否则要被说成向往资产阶级生活方式。结婚是人性的需要也被排在其次，取而代之的是革命的需要，工作的需要。? 现代的结婚照 丧礼的演变 直系亲属披麻带孝， 在死者的坟前行跪拜礼。 地上的白色小棍是用来驱 鬼“哭丧棒”。 给死者焚烧纸钱。 丧礼的演变 1980年5月17日中共中央为刘少奇举行国葬和追悼会。 树葬 水葬，是一种将死者遗体投于江河湖海的葬法 天葬，是藏族人民的丧葬习俗,受到国家法律的保护 土葬，是各个民族都实行过的葬法，汉族历行 土葬。迄今在某些少数民族和我国北方地区和 落后的农村地区仍然实行 火葬，在商代,一些边远民族已经有火葬习俗。 后来,受佛教的影响,真正意义上的火葬慢慢盛行。 新闻报道：在当今的中国，每到圣诞节或情人节，不管是商家还是顾客都会全程投入，气氛愈演愈烈。与之相反的是传统的中国节日，如端午节、中秋节，节日的气氛却是越来越淡化……… 　在西方文化冲击的今天，我们应该如何对待呢？ 观点一：这是一种进步，改革开放以来，中国不断发展，这时候旧的文化显然是不合时宜的，西方文化的进入，给我们带来新的生活方式与生活态度，中国逐渐改掉了一些传统陋习，与世界接轨。 观点二：这是一种文化侵略，西方文化的进入，使中国的传统文化在一步步沦丧，特别当我们过着西方的圣诞节时，中国的传统节日端午节已经被韩国申报为非物质文化遗产，我们应该保护中国的传统文化。 在西方文化的接受问题上，作为老师我觉得要注意正确的引导。其实一味的阻止或进行批判，会引起人们的逆反心理，如果从另外一个层面，让我们深刻了解到中国文化的博大精深和深厚的历史底蕴，我想我们一定会爱上古老的中国文化，并找到与西方文化和谐的结合之路。 我的观点 我们不是没有我们的节日， 而是我们丧失了很多很多的记忆！ 我们不是没有我们的文化， 而是我们丧失了太多太多的自信！ 一个没有自己节日的民族， 是一个浅薄无知的民族！ 一个放弃自己文化的民族， 是一个走向堕落的民族！ 我的观点 讨 论 厅 课堂 小结 动荡中近代生活发生变化 新中国的新生活新风尚 新中国成立后 改革开放以来 衣 （概括说） 食 住 习俗风尚 原因 知识结构探究 时期 服饰 饮食 居室建筑 习俗风尚 鸦片战争前 长袍马褂布衣 满汉美食粗食 深宅大院普通民居 婚姻包办迷信 鸦片战争到新中国成立前 洋布洋装中山装西服粗布大衫学生装 西餐馆面包房咖啡馆 传统民居欧式洋房中西合璧豪宅 断发易服废止缠足新式婚礼 三中全会前 衣着朴素灰蓝色调为主款式单一 食物简单凭票供应 住房