《诗经》里的刀光剑影.pptVIP

《诗经》里的刀光剑影 nalan@xmu.edu.cn “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，尽矣。辨汉魏唐宋之雅俗得失以此。读《三百篇》者必此也。······不可及也”（王夫之《姜斋诗话》） “《诗》虽三百篇，然牢笼天地，囊括古今，原本物情，讽切治体，总统理性，阐扬道真，廓乎广大，靡不备矣；美乎精微，靡不贯矣。” “独绝千古”（袁枚《随园诗话》） “天下后世，舍《三百篇》则无以为法”（贡师泰《重刊石屏先生诗叙》） 要点 《诗经》是本什么样的书？ 《诗经》发生前后的世界图景 《诗经》里的商周社会 在祀与戎的戎 少年天子的庙堂智慧 宫廷里的爱情怎么能在剑影外？ 谁是英雄？ 一、《诗经》是本什么样的书？ 先秦的时期，有《诗》或《诗三百》之说，而无《诗经》之言。如， 《论语》： 子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”（《为政》） 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”（《泰伯》） 子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《子路》） 《墨子·公孟》：“今曰孔子博于《诗》、《书》，察于礼乐，详于万物，而曰可以为天子·····诵《诗三百》，弦《诗三百》，歌《诗三百》，舞《诗三百》”。 《孟子》： 公孙丑曰：《诗》曰：“不素餐兮”，君子之不耕而食物，何也？（《尽心上》） 《庄子·天