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《诗经》我国最早的诗歌总集,收录西周至春秋时代诗歌305篇,故又称为“诗三百”。《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》合称“五经”,如再加上《乐经》则为“六经”。诗经在内容上可分为“风”、“雅”、“颂”三个部分,主要的艺术手法有“赋”、“比”、“兴”三种。《诗经》作品多为四言诗,名句如“昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏”、“桃之天天,灼灼其华,之子于归,宜其室家”、“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方”、“执子之手,与子偕老”、“高山仰止,景行行止”、“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”等。   《论语》由孔子弟子编纂孔子语录而成,南宋朱熹将《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”。论语所记多为对人生的指导,名句如“己所不欲,勿施于人”、“知之为知之,不知为不知,是知也”、“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之”、“士不可以不弘毅,任重而道远”、“君子成人之美,不成人之恶”、“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成”等。   《庄子》先秦道家学派著作,为庄子及其门人所著。“鲲鹏展翅”、“庖丁解牛”、“陷阱之蛙”、“东施效颦”等寓言故事即出自此。   《离骚》屈原代表作,我国最早的长篇抒情诗,句中多带语气词“兮”字,名句如“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”、“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”、“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”、“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”等。我国诗歌史上历来“风骚”并称,“风”指《诗经》中的“国风”,“骚”即指《离骚》。屈原作品还有《九歌》、《九章》、《天问》等。   《楚辞》既指一种文体,又指一部作品。作为文体,是由屈原开创的新的诗体;作为作品,指西汉刘向搜集“楚辞体”代表作家屈原、宋玉等人作品编纂而成的一部诗歌总集。   《山海经》我国地理名著。内容多为古代民间传说中的地理知识。其中保存了大量远古神话传说,如“黄帝战尤”、“精卫填海”、“夸父追日”等。   《国语》我国最早的国别体史书,编撰者不详。全书按不同国家记载史事。   《战国策》为西汉末年刘向编订的一部国别体史书。主要记载战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实,着重记录了谋臣的策略和言论。   《史记》西汉司马迁著,我国第一部纪传体通史,《史记》被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。   《后汉书》纪传体断代史,南朝宋范哗著,与《史记》、班固《汉书》合称“三史”。   《三国志》西晋陈寿著。是一部纪传体断代史,也是国别体史书。   《资治通鉴》我国古代最大的一部编年体通史。上起战国,下至五代。为北宋司马光所著。   《玉台新咏》诗集名,南朝陈徐陵编,是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗集。它收录的大多是汉乐府诗。有代表性的诗作有《孔雀东南飞》等。而《孔雀东南飞》与北朝民歌《木兰辞》(收编在宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》中)并称“乐府双璧”。   《世说新语》小说集,南朝宋临川刘义庆撰。这是一部记载魏晋人物言谈逸事的笔记小说“望梅止渴”、“口若悬河”、“一往情深”等成语均出自其中。   《文心雕龙》中国古代文学理论专著,南朝梁刘勰所著,是我国文学批评史上杰出的著作。   《梦溪笔谈》北宋沈括著,综合性学术书。曹操(155--220)字孟德,三国时期著名的政治家、军事家和诗人。他与其子曹丕、曹植(字子建)在文学上均颇有造诣,被合称“三曹”。其诗歌代表作有《蒿里行》、《短歌行》。前者有“白骨露于野,千里无鸡鸣”之句,后者有“对酒当歌,人生几何”之句。   陶渊明东晋诗人,一名潜,字元亮,是文学史上颇有影响的“田园诗人”,有文《桃花源记》,描述了一个室外桃园的世界,《归园田居》和《饮酒》则是其代表诗作。“采菊东篱下,悠然见南山是出自《饮酒》一诗的名句。   王勃(650--676)字子安,“初唐四杰”之一(另三人为杨炯、卢照邻、骆宾王)。王勃写过《腾王阁序》,其中有“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”、“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志”等名句。其诗《送杜少府之任蜀州》则有“海内存知己,天涯若比邻”的名句。贺知章(659—744)字季真,唐朝诗人,有诗作《回乡偶书》。   崔颢(704--754):唐诗人,其诗《黄鹤楼》中有“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”的名句。   王之涣(688—742)字季浚,与高适、王昌龄、岑参等均为唐代边塞诗派的代表诗人。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》。高适有诗《别董大》,中有诗句“莫愁前路无知己天下谁人不识君”。王昌龄被誉为“诗家夫子”,有名句“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”,出自其《芙蓉楼送辛渐》,又有“秦时明月汉时关,万里长征人未还”之句,出自其《出塞》。岑参则有“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的名句,出自其《白雪歌送武判官归京》。   孟浩然(69

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