赏析卫风·氓.docVIP

《卫风·氓》是《诗经》中弃妇诗的代表作，是一首带有叙事性质的长诗。它叙写了一位劳动妇女在婚姻上的不幸遭遇。她善良多情，追求幸福的婚姻，不料却受到一个虚情假意的男子的欺骗，最后竟遭虐待遗弃，精神上受到了很大的折磨和痛苦。她悔恨交加，义正辞严地控诉了男子的忘恩负义，表现了她的刚烈性格和反抗精神。全诗反映了男权社会下男女不平等的社会现实，对封建礼教提出了强烈抗议。全诗共六章，运用了回忆倒叙的手法。第一章追叙“氓”向她求婚的情形。韩峥嵘的《诗经译注》（吉林文史出版社1995年版）认为“蚩蚩”，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。笔者认为不妥。郭锡良《古代汉语》（天津教育出版社1991年版）将其译为“忠厚的样子”，甚当。这样才能与后文的“至于暴矣”形成对照，把“氓”前后判若两人的虚情假意揭示出来；才能将这位女子的善良性格勾勒出来，以至于被“氓”欺骗，全诗一开始就奠定了悲剧的基调。这位女子对“氓”一片真情，一直相送到“顿丘”很远的地方，并表明了自己的心迹，“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期”，我认为，后两句不是表现的女子的软弱忍让，而是表现的女子的温柔娴良。这样，全诗第一章这位女子善良温柔的形象已浮出水面。第二章叙写她怀着一片痴情与“氓”结婚的经过。“复关”，“氓”居住的地方。这里是借代，以“复关”代“氓”。这一章主要运用了对比的手法。此时的女主人公已轻信了“氓”的誓言，已完全坠入爱河而不能自拔，见不到心上人，“泣涕涟涟”；见到心上人，“载笑载言”。同时与后文“氓”的“二三其德”形成了比照。对誓言的轻信，对卦象的轻信，使“氓”最后如愿以偿，也一步步将她推入了悲剧的深渊。第三章写她悔恨自陷情网。一开始用了“比”，拿“桑之沃若”，来比自己的年轻美貌。再用“斑鸠食桑葚”比自己沉溺于爱情之后不堪设想的后果。据说斑鸠食桑葚过多会昏醉。此时，这位女子已开始觉醒。接着，以此起兴，引起所咏之词，通过女主人公的内心独白，运用对比手法，暗示了悲剧的必然结局。“说”通“脱”，“解脱”之意。第四章写她被遗弃因而对“氓”的负心表示怨恨。一开始也用“比”，拿“桑黄而陨”喻自己青春不再、容貌衰老，暗示了“氓”变心的原因，不是她品行不端而仅仅是容貌衰老！再通过叙述在“氓”家里的吃苦受累却被遗弃的经过，对“氓”的三心二意作了强烈的控诉。至此，女主人公的反抗精神已显露无遗。这一章借景言情的一句，“淇水汤汤，渐车帏裳”，写得含蓄而深沉，将这位女子的孤独无助、悲愤之情推向了顶点，这怨恨之情就像那滔滔淇水之潮一般难以平静。第五章写她在婆家的苦状和被遗弃后的不幸处境。这一章主要表现了这位女子的勤劳朴实。“氓”的心愿已足，对她的凶暴，与她的辛勤操劳形成了鲜明的反差，这位女子没有过多的指责的话，但却让我们感受到了她内心的沉重，“此时无声胜有声”，内心的怨恨悲愤之情正如潜藏的急流一样正积蓄着力量，随时都有爆发的可能。然后又运用烘托的写法，用娘家兄弟的不理解与嘲笑来衬托她独自伤神的处境，也正因为这个原因，才使她冷静地思前想后，反思这多年来的生活，加深了对男女不平等的社会的了解，促使了对封建礼教的反叛，促成了她思想的成熟。第六章写她复杂的悲愤心情，并表示与“氓”彻底决裂。这白头偕老的想法徒增了女主人公的怨恨之情。然后又用“淇有岸，隰有泮”反比自己痛苦无边、没有尽头，再通过回忆幼年的欢乐及山盟海誓想到如今“氓”的背弃诺言，她不再去想这些伤心的往事，发自内心地果敢地喊出了“亦已焉哉”，第五章中积蓄的反抗力量如火山一样爆发了出来，促成了她与“氓”的彻底决裂，也促成了她个性的张扬。这在当时应当说是惊天动地的一声呐喊，也为后世女子追求自己的个性树立了一座丰碑。 《卫风·氓》新解 张帆 【摘要】：《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集,也是我国古代现实主义文学的源头。其中《卫风·氓》是较早的弃妇诗。诗中描写了一位姑娘同氓相识、相许,直至感情破裂而被遗弃的生活片段,表达了我国古代妇女在婚姻生活中受压迫、受伤害这一主题[1]。从反面映衬了男子的薄情寡义。本文将从婚前感情基础失衡、年少时女方轻易失身、热情过后的冷淡、顺理成章的决绝这几方面加以论述。 【作者单位】： 江西师范大学文学院;【关键词】： 女主人公 氓 婚姻 爱情【分类号】：I207.22【正文快照】： 《卫风·氓》是我国古代一首著名的叙事诗,产生于春秋初期卫宣公时期,是《诗经》中“卫风”里的一首民歌。诗中描写了一位姑娘同氓相识、相许,直至感情破裂而被遗弃的生活片段,表达了我国古代妇女在婚姻生活中受压迫、受伤害这一主题,也给予后来人许多思考。从末章“总角之宴 一曲妇女的悲歌——《诗经?卫风?氓》赏析《卫风?氓》是《诗经》中弃妇诗的代表作，是一首带有叙事性质的长诗。它叙写了一位劳动妇女在婚姻上的不幸遭遇。她善良多情，追求幸福的