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当艺术展变成数字化 是颠覆还是无奈 　　21世纪也被称为数字时代。大到建筑设计，小到一条“朋友圈”的分享，数字手段的应用已经席卷了我们的日常生活，像空气一样无处不在。如今，“高大上”的数字技术也在艺术展览界扎下了新根，这对于实物展陈的传统而言，究竟是弥补遗憾的无奈之举，还是充满野心的有意颠覆？ 中国论文网 /5/view-7061147.htm 　　看屏幕还是看原作 　　近日，一些应用数字化技术的艺术展接踵而至。以“不朽的梵高”中国巡展为例，其在宣传效果上甚至有盖过传统实物艺术展的势头。然而，该展览即将于上海完成首秀并登陆北京之际，观众的观展热情却在明显降温。该展虽然宣传到位，成功地吸引了公众的目光，但质疑声还是在开展后不久扑面而来。 　　引来争议的趋势 　　目前，“纪念梵高逝世125周年”无疑是全球的热点话题之一，而“不朽的梵高”感映艺术大展也在国内掀起一阵观展热潮。该展在35幅巨幕上播放了3000多幅和梵高有关的高清画面，通过35分钟的有序编排和交响配乐，旨在展现梵高短暂而璀璨的一生。据了解，该展开幕不久就在上海展区内迎来了客流高峰，但展出过后，观众的反响却是褒贬不一。 　　许多观众看完该展后纷纷“吐槽”――“冲着梵高的大名购票，可一件真迹没看到，票价还比去年同期的莫奈特展更贵，亏了”、“付钱看了半个多小时的PPT，满满的山寨感”、“美术生或艺术从业者就没必要看了”、“梵高的艺术这次被技术和商业玩坏了”等等。虽然也有观众认为“没差评说的那么失望，足以打动人”、“使用了新颖的观画模式，配乐恰到好处”、“相比单幅画品，处在这样一个环绕的空间，感觉更有气势”……但明显可见的是，“失望”目前还是成了其评论区的主调，不少观众在对梵高抒发热爱之情的同时，也表达出了这一数字化的梵高展让自己觉得难以接受。 　　其实，“数字化”并不是国内艺术展览界的生词。早在2010年，著名的意大利乌菲齐博物馆就曾与上海美术馆合办虚拟画展。和“不朽的梵高”一样，也是无原件、纯数字化的艺术展。此外，将数字呈现与艺术原作相结合的也大有“展”在。据悉，上海就将紧接着“不朽的梵高“陆续举办两场这类展览。作为第十七届中国上海艺术节的特别展，“乾隆号，下一个江南”跨媒体艺术展早前宣布将于9月7日在上海开幕，“国宝级乾隆文物将与新媒体科技、动漫美学创新结合”；而由上海自贸区国际文化投资发展有限公司主办的“米罗制造――梦幻版画体验展”近日也宣布于10月底在上海展出，将“以亲身体验情境及互动的形式”，“呈现百余幅超现实主义大师米罗的精品佳作”。 　　“乾隆号”和“米罗制造”的展出效果我们目前不得而知，经历了“不朽的梵高”带来的失望后，观众或许不会再轻易掏腰包了。但从客观来看，“数字化”在当下艺术品的展陈设计中已经是愈发受重视并被频繁使用的手段。即使将面对更多的争议与质疑，数字化的艺术展还是在演变成一种新的展览趋势。 　　能否取代实物展 　　据了解，当世界各地的珍贵艺术品不能出国展出时，数字展是经常会使用的一种展陈方式。借助数字化手段，人们能在国内看到大洋彼岸的世界级艺术杰作，这样既省去了机票的花销，又无需从日常生活中抽出太多时间，何乐而不为呢？然而，数字化的观展体验真的能完全取代实物展吗？数字真的能做到完美再现艺术吗？ 　　在大部分数字艺术展中，人们都能看到用来呈现艺术藏品图像的高清电子屏，从“不朽的梵高”中国巡展的展前宣传和展后效果可见，35幅电子屏正是其亮点所在。可以说，数字展通过高科技手段最大限度地呈现了实物风貌，甚至能放大一些肉眼看不到的细节，有的还会配以美术史家和评论家的作品解读，可以让普通观众获得更多的知识和体验，这些都毋庸置疑是数字艺术展的独特优势。但这还是无力让数字展取代实物展在人们心中的地位。在“不朽的梵高”的网络评论区，中国收藏杂志记者注意到，有看过该展的人士指出，电子屏的放大导致了梵高画作的失真，所谓的高清电子屏其实禁不起细看；也有人表示，虽然展馆内有供观众休息的椅凳，但当自己坐下来欣赏电子画作时，还是感觉到了明显的眼部不适，甚至没能坚持看完35分钟的放映。 　　针对数字梵高展招致的种种“抱怨”，中国美术家协会理论委员会副主任、文化部全国重点美术馆评审委员、《美术》杂志主编尚辉接受中国收藏杂志记者采访时表示，艺术品的原件无疑是任何高科技文明、数字技术都无法重新复制的，绘画作品更是如此。此外，如果仅仅依靠电子屏像播放幻灯片一样地播放梵高的画作，这种方式未免显得“太笨拙了”。他建议道：“其实荷兰的梵高博物馆并不大，我们完全可以把其原展厅的展出效果部分地模拟在国内的展览现场。如此一来，即使观众没有去过梵高博物馆，也能获得和走进梵高博物馆一样的观展感受”。 　　敦煌研究院文物数字化研究所所长吴健则表示，“不朽的梵高”毕竟是短期的数字艺术