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方言如何在微时代下存活 　　摘 要：随着以微博、微信为代表的微媒介的出现，快捷有效的微传播迅速融入普通民众的生活当中，步入微时代，纷繁信息大量涌入，对于地方方言的传播与发展，既是机遇，又是挑战。在微时代下，既要正确认知方言传承面临的危机和方言传承的重要意义，又要采用合理的方式，促进方言的传播与发展。对于嘉善方言而言，立足传统又不失便捷的方言图书角、落到实处的方言微课堂和充分借助微传播的方言微平台，都是促进方言发展的有效措施。运用好这些措施并不断改进，有利于促进嘉善方言的传承和发展，并逐步惠及到其他地区。 中国论文网 /5/view-7235540.htm 　　关键词：微时代；嘉善；方言；发展 　　一、微时代下，方言传承面临危机 　　嘉善历史悠久，文化繁荣，在不断地发展过程中，逐渐形成了具有鲜明特色的地方方言，并成为浙北吴语的典型代表之一。然而随着时代的变迁，吴方言的造词功能严重衰退，使用范围逐渐减小。现阶段，嘉善方言的发展局面并不乐观，传承和保护工作急需进一步加强。 　　嘉善方言逐渐消逝的原因如下： 　　一是随着经济的发展和普通话的推广，方言的公共活动空间日渐缩小。《国家通用语言文字法》明确规定，政府机关、新闻媒体、公共服务行业和学校要推广使用普通话。推广普通话作为一项法定国策，对于促进人员交流、消除语言隔阂、加强社会交往，具有重要的现实意义，是经济、社会快速发展的必然要求。但与此同时，普通话的推广使得方言的公共活动空间日渐缩小，嘉善方言的使用频率不断降低，方言本身所蕴含的传统文化也渐渐不被人关注。 　　二是人口流动不断增强，外来人口扩展了讲普通话的人群。截至2013年，嘉善本地人口38万、外来人口30多万，外来人口要与本地人实现有效沟通，只能讲普通话，这就使得越来越多的人在讲普通话。 　　三是方言使用者老龄化，方言传承人缺乏。现在许多家庭内部惯用普通话。孩子上了幼儿园之后就开始学说普通话，回到家后与家长交流也用普通话；家长方言保护意识较弱，不注意教孩子学说方言，使得会讲本地方言的孩子越来越少。方言使用者日趋老龄化，方言传承人缺乏，这使得方言的传承与发展显得后劲不足。 　　渐渐消失的方言碰撞上新兴的微时代，如何在夹缝中存活并传承下去这是一个任重而道远的过程。微博、微信等各种微平台的发展和推广，让我们的生活日趋便捷。然而，这种“便捷”何尝不是一把双刃剑？在普通话的广泛推广，新媒体的不断冲击下，嘉善方言作为吴语系的典型代表，也愈加变得珍稀。不少的本地学生已经到了能听懂一点却不知道具体怎么说的程度。而微时代的到来，更加速了方言的消逝，越来越多的人淹没在虚拟的微空间中变得寡言少语，让本就已经被普通话稀释的片段式方言更加支离破碎转瞬即忘。方言在微时代下寻找正确的发展方式，具有重要的意义。 　　二、微时代下，保护嘉善方言的意义 　　“方言是历史现象，它是历史上形成的，……方言又是文化现象， 作为地域文化的表现形式，方言反映的地域文化是全方位的，也是常年不懈的。透过方言事实，我们可以把地域文化看得更真切。”[1]155嘉善方言是杭嘉湖地区重要的地域方言之一， 它本身就是一种重要的非物质文化遗产， 它忠实地反映着嘉善的历史与丰富的地域文化。 　　保护嘉善方言，可以增加本地居民对地方文化的认可度，形成更加和谐友善的地方文化氛围。以嘉善田歌为例，嘉善田歌作为我国一种原生态歌唱艺术和一项音乐类非物质文化遗产，也面临自然界 “物种锐减濒危”的考验。在一份关于嘉善田歌认知度调查报告中显示，在当地虽被 80%受访者所知，但只有不足4%会唱[2]。这种带有吴地水乡独特音韵的民歌，和当地方言的发展也是互相促进的，保护嘉善方言，既要借助地方民俗文化，最后，亦要回归地方文化，促进地方文化的和谐发展。 　　关注方言文化，不仅是世界多元化经济发展的结果，同样也是人们在世界趋同的大背景下，开始注重个性解放的表现。在这样的社会条件下，人们对于自己从小生活的故土文化进行重新认识与定位，而借助微时代的特点，合理地保留方言文化的精华部分，对方言及方言文化进行继承、反思、挖掘、创新等手段，对方言文化进行大量的宣传，最终会有利于全国方言文化的再次崛起和百花齐放。 　　三、微时代对保护嘉善方言的助益 　　微时代的到来以微媒体的诞生为表征与标志，微媒体是以微博、微信等新兴平台为传播媒介代表，在传播上具有移动化、社交化、跨平台、流动、瞬时性等微传播的基本特征。在微媒体的助力下，越来越多的传播内容快速进入普通民众的视野，微内容以多种形式出现和活跃在人们的日常生活中，“互联网用户所生产的任何数据，都可以被称作微内容。比如博客中的一篇网志、论坛中的短文、新闻跟帖、即时通信中的对话、电子邮件的内容、手机短信传播的信息、播客中的一段视频、一则读者评价、wiki中一个条