诗歌123分析报告.docVIP

1、诗经的文学地位：诗经是我国的第一部诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年的诗歌三百零五篇。内容编排分风、雅、颂。表现手法按传统说法则有赋、比、兴。诗经是中国诗歌的源头，它沉积了丰厚的上古文化内涵，开创了中国诗歌关怀现实，注重民生疾苦，再现普通民众思想感情的现实主义传统，他的赋、比、兴手法更是成为后世诗歌艺术表象的基本法则，汉代传习有齐、鲁、毛、韩四家，东汉以后以毛诗盛传，其他三家逐渐消失，著作大多失散，所以现存诗经又称毛诗。 2、孔子和老子的哲学和文学价值：孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，鲁定公时曾任鲁国大司寇，后办学，游列国，宣传自己的政治主张，在晚年整理编纂六经（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》），他是孔家学派的创始人。自汉代以后，孔子学说成为两千余年封建正统，影响极大，两千年来一直被尊称为圣人，孔子又是一位伟大的教育家，他的思想影响深远，至今仍有不少合理因素。《论语》是一部语录体的散文集，是孔子门生所录孔子言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化、教育思想，是关于儒家思想教育的最重要的著作，宋儒把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合成四书。论语共二十篇。 老子姓李名耳，楚国苦县人。曾做过周朝史官，他创立了道家学派，在哲学上提出了带有辩证色彩的观点。政治上主张无为而治，反对暴政。《老子》分为八十一章，上下两章，即《道篇》和《德篇》，又称《道德经》。 3、理解先秦散文，楚辞，汉赋，唐诗，宋词，元曲，明清小说在中国古代： 我国古代散文作为记事，论争的有效工具，适应各国发展需要。春秋战国时期，《尚书》和《春秋》分别提供了记言，记事文的不同体例。《左传》《国语》《战国策》的出现标志着叙事散文的成熟，由此奠定了我国叙事文学的悠久传统。 《尚书》是我国现存最早的历史散文总集，是儒家的重要经典之一，分典、谟、训、诰、誓、命六种文体。广泛的反应了我国传说的尧舜时代到西周时期的政治面貌。《国语》是相传春秋史学家左丘明的作品，全书二十一篇二百四十二则，以记言为主，记事为辅，记事上至公元前976年，下至公元前453年，分周语，鲁语，齐语，晋语，郑语，越语，吴语，楚语八部分。表现了对统治者的奢侈暴虐的批评态度，及重民，忠恕，天命思想和对农业生产的重视。 孟子，字轲，邹人，战国时期伟大思想家，被尊称“亚圣”，其仁政被认为是“迂远而阔于事情”，《孟子》主要用对话和独白形式，全书立论点是“性善论”，核心是“仁政”思想。荀子名况，战国后期赵国人，提倡王道，但不反对霸道，主张“性恶论”，强调后天学习的重要性。反对宿命论，提出人定胜天的思想。著名的韩非、李斯都是他的学生。庄子名周，战国时宋国人，道家学派的代表，和老子并称“老庄”，他继承老子道法自然的思想，强调事物的自生自化，否认宿命论。他否认人的能力和是非的客观标准存在。墨子名翟，鲁国人，他的根本精神是“自苦利人”，提倡“兼相爱，交相利”，政治上墨子主张尚贤，突破贵族世袭制度，反应了小生产者对政治上平等权利的要求。 《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作。除屈原外还有宋玉、唐勒等。它标志着我国个人诗人的正式诞生。后人将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚，二者分别代表我国古典诗歌现实主义和浪漫主义的两大流派。 赋是汉代文学特征，代表了汉代文学的最高成就。《汉书.艺文志》云：“不歌而颂谓之赋”。题材上介于诗歌和散文之间。汉代散文有三种基本形式：诗体赋，四言为主，隔句用韵；骚体赋，形式与楚辞大体相同；散体赋，句式三、四言至九、十言均有。代表作家有贾谊，枚乘，东方朔，司马相如，扬雄，王褒，班固，张衡。 唐诗是形式上的集大成者，艺术风格与艺术形式得到完善。除了古诗、乐府，还发展出更自由、舒卷的歌行体等，近体中律诗和绝句得以定型，并且律诗中还发展出排律。唐代诗歌从初唐重视修辞、声律的宫体诗到“王孟诗派”清新自然的山水田园诗，再到豪迈苍凉的边塞诗，无一不特色鲜明，独树一帜。盛唐大诗人李白集浪漫主义、丰富的想象力和大胆的表现手法与一身，充分体现了盛唐时期蓬勃繁荣热情奔放的盛世气象。唐代中期衰败，杜甫就诞生在这个变革时期，其作品记录了唐朝由胜转衰的过度实景，是我国古典现实主义创作的高峰。安史之乱后，诗人多沉静山水，但内心依然怀有救世济俗的抱负。刘长卿、韦应物等“大历十大才子”是此时期的诗人的代表。此后又有“韩孟诗派”。以韩愈、孟郊为首的一批诗人，尚好古奇、善用险怪字句，追求独创性，形成生、新、奇、险的风格。与之大致相同的是“新乐府运动”，以白居易、元稹等为首，强调诗歌关注社会生活，作品力求平易浅白，流畅自然。晚唐诗人以“小李杜”的杜牧、李商隐为代表，注重审美的内心感受和精致细腻的语言，但在气势上已是远逊于前辈了。 唐代诗歌达到极盛，不管题材还是体裁、样式，都已相当完备，宋人只能开拓与唐诗不一样的美学境界。