第七讲 中国文字与经史典籍.ppt

第七讲 中国文字与经史典籍 一、语言文字 传说仓颉造字 许慎《说文解字·叙》称：“黄帝之史仓颉见鸟兽之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。” （一）、中国文字的缘起 早在大汶口文化的陶器上，已有刻录的符号，距今5000年左右； 甲骨文、金文、小篆、隶书，中国文字的演变； 甲骨文 甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。 在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经识别的约有2500多字。 甲骨文 殷代人用龟甲、兽骨占卜，把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事物，用刀刻在卜兆的旁边。学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文。 甲骨文是中国现存最古的文字，大约共有4500个单字，可以识别的占1/3。它的基本词汇、基本语法、基本字形结构跟后代汉语言文字是一致的。 金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字。又叫作“钟鼎文”。 金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。 青铜器 “墙盘”铭文 大篆 籀文、石鼓文、诅楚文和部分秦国金文，都属同一字体，统称籀文或大篆。籀文笔道匀称，字体整齐，是当时官定的标准文字，曾长期使用。 李斯小篆 草书 怀素自叙帖 西汉刘歆《七略》： “古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。” 这是对六书最早的解释，象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。 1、象形 用简单的线条描摹客观事物的形状，使人一看就能把字形与具体事物联系起来，知道它所代表的事物。 人 （甲骨文） 月 （金文） 2、指事（象事） 用一种特殊性符号，标记某一客观事物和表示某一概念，这种标记符号或是加在独体象形字的某个部位，或是加在代表某种事物符号的特殊位置。 本、末、甘、刃、夹、上、下 3、会意（象意） 把意义可以相互配合的两个或两个以上的独体象形字或指事字结合起来，表示一个新的意义。比如： 从 两个人形组合在一起，一个人站在另一个人后面，表示跟从。 相 左边是一棵树的象形，右边是一只眼睛的象形，二者组合后，表示用眼睛观察树木。因此“相”的本义是“仔细察看”。 4、形声 （象声） 用一个字作形旁，表示意义类别，用另一个字作声旁，表示读音。两者结合成为一个形声字。比如： 河。左边是“ （水）”，作形旁，表示与水有关；右边是“可”，作声旁，表示读音。 谋。左边是“ （言）”，作形旁，表示与语言有关；右边是“某”，作声旁，表示读音。 5、转注 指同一部首的字可以互训（互相解释）。 比如 《说文解字》：“老，考也。” -----望都：登尧山望都山， 都山，本名孤山，在今唐望县界 6、假借 借用已有的字，表示同音而不同义的字。 比如，借当小麦讲的“来”作来往的“来”，借当毛皮讲的“求”作请求的“求”。 许多文字学者认为，只有前面的象形、指事、会意、形声是造字法，后面的转注和假借是用字之法。 语言文字 车 中国文化： 象形文字： 重形象思维 技术发达 算术 西方文化 拼音文字： 重抽象思维 科学发达 数学 中国语言文字的特征： 1、保持着原始状态、可以离开读音，其形体和结构的平衡，使其具有较高的审美价值。 2、西洋---复音节；中国---单音节，一字多音，一音多字；必须“眼心口”三到； 賁 1 、[bì] 文饰、装饰；《易》六十四卦之一。离下艮上。 2 、[fén] 大。三足龟。典籍;简策。通“獖”。参见“賁彘”。 3、 [bēn] 通“奔”。奔走。 引申为勇。 又通“奮”，振起。发抒;显露。  4、 [fèn] 通“憤”。怒气。 通“墳”。隆起。 5 、[lù] 见“賁渾”。 6 、[pān]见“賁禺”。 7 、[féi] 姓。 8 、[fèn] 通“僨”。覆败。 汉字艺术：对联 铁线篆 3、一字多义、一义多字，以字形标义，必须通过上下文来了解之，故具有长期的稳定性； 4、形、音、义折射出中国古代的社会制度、观念、生活。 中国文字产生于封建社会，故带有很浓重的封建色彩； 如许多字，明显带有歧视女性的色彩； -------------------------- “武”-----意为“止\戈” “怒”-----奴、心 中国科学院院士、著名机械工程专家、教育家，原华中理工大学校长杨叔子： “汉字是形、声、义相统一的象形文字。它不仅是符号，而且还是艺术，是科学，是文化。科学研究表