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发展劳动价值论的另类思维 郑怡然 摘要：劳动价值论在“终极”意义上有其天然合理性，引入将来时态及潜劳动概念，可以解决科学技术和生产资料创造价值等等难题；商品价值不是单方面确定的先验的实体，而是不同主体之间交换劳动的关系，只存在于商品交换之中，可以用社会劳动量〈有效劳动量）来评定或表现。要确立劳动表现为商品价值的科学提法，摈弃劳动创造价值的不科学说法，强调商品交换的本质是劳动交换，这样可扩展商品的范围，为交换而进行的劳动及其结果就都是商品，都可表现为商品价值，这样有关商品价值源泉、价值决定等等争论可迎刃而解。 关键词：劳动价值论；劳动时态；商品价值；交换价值；价值规律 中图分类号：F014 文献标识码：A 文章编号：1003-854X（2012）-0025-05 一、关于“劳动”的新思维 劳动是人类和自然界之间的信息、物质以及能量的有机统一的交换过程，是劳动者作为主体有意识有目的的运用人类已有的文明成果（科学、技术、知识和经验等）和自身的能力（体力+智力）以及自然力来认识、利用或改造自然，以提供满足人类需要的（物质的、精神的和服务的）产品的活动。劳动是人类在意识与思维支配下的创造物质和精神财富的实践活动，是精神和物质相统一的信息、物质以及能量相结合的活动，这是其他任何动物都不具备的；人类劳动能力的使用和人类其他行为动作一样，也应有主要的三种时态。但流行的劳动价值论对表现为商品价值的“劳动”只论述了现在与过去两种时态，缺失了极其重要的将来时态劳动（包括过去将来时态的冻结状态的潜劳动）。流行的劳动价值论之所以会缺失将来时态劳动，是与他们对“劳动”这个词所表达的最重要规定性有关的：即认为“劳动”只是人类脑力和体力的生理学意义上的耗费且可以用劳动时间来衡量。对“劳动”最重要的规定性的这样表达是有严重缺漏的：一方面是它只突出劳动的个体性——体力的作用，而忽视了劳动能力中的智力作用及其社会性的问题；另一方面则正是由于忽视了智力作用及其社会性的问题从而忽视了智力作用的一个重要特点——可以表现为将来时态的冻结状态的潜劳动的问题，使得流行的劳动价值论所说的劳动大多仅仅是指现在时态的活劳动。 我们知道，“劳动”一词是对现实中已有的形形色色具体的劳动的抽象概括。所谓抽象，通常是指舍象掉事物非本质的因素，而抽象出本质的因素。这种抽象的正确与否是要由实践来检验的。抽象是为了让人能更深刻地认识事物的本质，但是抽象的结果不应改变事物的本质特征，否则就是不正确的抽象。如果以往对“劳动”的抽象是正确的，则能圆满地解释经济现实并预测经济未来的发展；如果这个抽象是不完全正确的或基本上是不正确的，则在解释经济现实或预测经济未来发展时，就会遇到困难与挑战，此时就要对原有的抽象进行必要的修正。流行的劳动价值论是为了说明商品交换比例的基础的。原创者主要只着眼于物质资料生产领域里的，在生产第一线大量的雇佣的直接劳动者的以体力耗费为主的重复性的活劳动，而忽视了其他非物质资料生产领域里（特别是精神生产领域）的劳动，特别是忽视了劳动者的劳动能力中的创造性的脑力劳动所起的主导作用；再加上在具体方法论上还不能完全摆脱牛顿等人所开创的广为流行的机械还原论的影响，使用了机械力学的规律和观点去说明人类劳动。这样，就把复杂的高级的人类劳动过程片面简化还原成只是低级的机械的物质能量变换做功的过程，把劳动过程片面简单地过度地抽象为纯粹的物质运动机制，片面地认为只是劳动者个人生理学意义上的劳动能力的耗费，片面地只着眼于活劳动中的体力劳动的作用，而没有把人类劳动深刻的看成是精神和物质相统一的信息、物质以及能量相结合的活动过程，忽视了人类劳动本身所包含的意识与思维的即智力的非力学的信息主导能动作用。正因为这样，就必然忽视了人类劳动中的智力劳动可以以其他事物（例如语言文字、生产资料等等）为载体而附着其上，成为冻结状态的潜劳动从而可以在未来发挥出巨大的作用，这就忽视了劳动可以有将来时态，并误认为可以用自然尺度的劳动时间来计量劳动（其实仅仅适用于简单的体力活劳动）的量，而忽视了脑力劳动的作用根本就不能用劳动时间来计量其劳动量的现实。况且，真正发挥作用的劳动能力的作用量，应该和力学中量度力的方法类似——利用受力作用的物体产生形变或运动状态的改变作为计量力的大小的依据，以人类劳动的有用效果——劳动客体的变化或新产出的使用价值量作为计量商品中所包含劳动量的依据，才是更为科学合理的。所有上述缺陷又都是源于仅仅从生产领域中的起点形态的个人活劳动出发来说明商品交换的。它计较的只是劳动者在生产中的纯主观的个人活劳动耗费的数量，并不考虑这种纯主观的个人活劳动耗费的质和量的不同及其在不同的社会生产条件下（因而其他时态的劳动含量也就不同）所产生的客观社会效果——满足社会需要的有效用的劳动的含量多寡。所有这些都抹杀了人类劳动的