浅析中希神话中神的形象的差异 汉语言文学毕业论文.doc

广西师范学院师园学院 2013届本科毕业论文（设计） 题　目 浅析中希神话中神的形象的差异 教学部名称 中文系 专 业 名 称 汉语言文学专业 学　　　 号 学 生 姓 名 指导教师姓名（职称） 教务处制 二〇一三年四月 目 录 摘要 1 引言 1 一、中希神话中神的形象的外形差异 2 二、中希神话中的思想内容差异 3 （二）人生观的差异 4 （二）价值观的差异 4 （三）爱情观的差异 5 （四）命运标准的差异 6 （五）最终结局的差异 6 三、中希神话中的审美差异 7 结束语 7 参考文献 8 致谢 9 作者简介 9 声 明 10 浅析中希神话中神的形象的差异 汉语言文学专业 黄晴 [摘 要]中希神话中的神与英雄形象各有不同，这主要是由于中希神话传说产生的时代不同造成的。中国神话反应的是人与自然的斗争，希腊神话反应的是人与社会的斗争，以致于在神的形象的外形、思想内容和审美的方面存在差异，但又各具意义，值得我们对中希腊神话作品进行深入分析并学习借鉴。 [关键词]Differences in Greek mythology in the image of God of Chinese Language Literature Program HUANG Qing Abstract: In Greek myths and legends of the gods and heroes are also different, this is mainly due to different Greek myths and legends of the era. Chinese mythology reaction is the struggle between man and nature, the Greek mythology reaction is the human and social struggle, so that in the image of God, the shape of the ideological content and aesthetic differences, but with different significance, worth of Greek mythology works in-depth analysis and learning. Key words: Myth; difference; aesthetic appearance; 引言 神话是人类文化发展道路上的瑰宝……由于神话属于人类无意识的不自觉反应，因此，神话中的英雄神更是充分展示了人类的人格理想。神话是人类祖先对于杰出行为的肯定和赞扬，是人类共同理想的体现。长相奇丑，跛足赫淮斯托斯帮助伊阿宋取得金羊毛和伊阿宋一起踏上返回希腊的旅程美狄亚的父亲派她的弟弟前往追回美狄亚拖延时间和伊阿宋一行人离开杀死了自己的弟弟，并将弟弟的尸体切开抛在路口，让父亲忙于收尸伊阿宋回国后，美狄亚用计杀死了篡夺王位的伊阿宋的叔叔后来伊阿宋移情别恋，爱生恨，将自己亲生的两杀害，同时也用下了毒的衣服杀死了伊阿宋的新欢。阿波罗因同玛耳绪比赛吹笛子而失败，便残酷地剥了玛耳绪的皮，并把它挂在树上高加索山据精卫鸟去西山衔来石子和树枝，一次又一次投到大海里，想鲧勇斗尼密阿巨狮、杀死九头蛇许德拉、生擒刻律涅亚山上的牝鹿、活捉厄律曼托斯山上的野猪、驱赶斯廷法罗斯湖的怪鸟、驯服克里特岛上的公牛等等。希腊神话中除了对于“力”的热衷，这些神和英雄们的壮举无不渲染着“欲”。他们热衷表现自己如何强大，为了这种强大他们不惜以生命和财产作为代价，例如长达十年的特洛伊战争就是一个最好的说明。此外，为了这种“欲”，为了巩固地位，他们靠武力、靠手段争夺。甚至是杀父弑子获得自己要达到的目的，例如克洛诺斯杀了乌拉诺斯，宙斯杀了克洛诺斯。 神话产生的时代先后差异，也体现在了中国神话中的民本思想以及希腊神话中的人本思想。在上面的论述中我们有说到，中国的神和英雄形象具有贤能和高尚的品德，并以天下安定为己任，有着忧国忧民的意识，救人民于水深火热之中。大禹治水，三过家门于不顾，以致于其妻化为石头，为的是天下苍生免遭洪水之灾；夸父逐日，“道渴而死”，弃之杖化为桃林，这是为天下谋福利；愚公移山，希望靠自己和子孙的努力把门前的两座大山搬走，是为了后代着想；羿上射十日，为的是“恤下地之百艰”[4]这无一不体现出了神话传说中英雄为黎民百姓造福的民本倾向，体现出了他们强烈的社会责任感。希腊英雄神话中，神与英雄的形象则具有很大程度的人本倾向。他们通过各种各样的壮举表现出自己叱咤风云，可以扭转乾坤的强大力量。然而这些壮举多是为了树立自己的威望，为了巩固名誉、地位，或是