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我国古代山水田园诗的流变 山水田园诗是中国诗歌的一个重要流派,谢灵运和陶渊明分别开创了山水诗和田园诗,到唐代,王维、孟浩然继承发展了陶谢诗歌的题材和创作风格,在描写田园风光的同时渗入山水景物的描绘,使山水诗与田园诗得以合流,形成了山水田园诗派, 重视通过艺术形象而不是抽象语言来表现这一哲理在中国文学史上产生了深远的影响。从人与自然的关系入手分析中国古代山水田园诗的发展流变,根据各时期的情景表现特点,可将山水田园诗的发展分为景物手段化、对象化、主体化、意理化等阶段。自然是人类生存的基本空间环境,人与自然有着千丝万缕的联系。在中国哲学中,处于主导地位的是“天人合一”的自然观,这是与中国的农业文明形式密切相关的。在以农业为主的经济社会中,人们长期日出而作,日落而息,生计靠自然界的赐予,祈求着风调雨顺,希望与自然界和谐共处山水田园诗兴盛《诗经》——山水田园诗的胚胎田园生活的直接记录《诗经》思想内容广阔，涉及婚恋、农事、征役、赞颂、怨刺、周民族的史诗等等，丰富多彩。《诗经》中的诗歌绝大部分是民歌，朴素清新，生动活泼，和谐自然，给后世文人学习民间文学开辟了广阔的道路。从文学史发展的实际看，一种新的文学样式，常常是先从民间孕育，然后由文人予以加工发展。历代一些有成就的作家，也多是通过向民间文学学习，丰富自己的创作。向民间文学学习，这是我国文学发展历史的优良传统。引用其他自然现象引起所要咏叹的情感