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一、离经叛道的李贽 李贽，明朝后期人，著有《焚书》《藏书》，自称异端。 1.、思想主张： ①否认孔孟学说是万世至论，破除孔子思想的迷信，反对“咸以孔子之是非为是非”； ②挑战正统思想，抨击一些传统观念，批判道学家“存天理灭人欲”，强调人正当的私欲，强调发展个性。（抨击封建社会男尊女卑传统观念，肯定自由恋爱，寡妇再嫁，武则天，竭力赞颂改革，肯定农民起义）。 ③提出“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，并非生自“三纲五常”的天理。从根本上否定了“天理”的存在，摇撼了“存天理，灭人欲”的理论基础。 2、评价： 他的思想一定程度反映了资本主义萌芽时期的要求，是反封建思想的先驱，带有民主性色彩； 但没有从根本上摆脱封建思想的束缚，这主要是因为新的生产关系和新兴阶级还没有发展起来 比较程朱理学与陆王心学的异同： * 【知识梳理】 背景 “无为而治” “积极有为” 经济残破，吸取秦亡教训 经济恢复，国力增强 尊重自然规律下发挥能动性（积极无为） 王国问题、边境问题、土地兼并 现实需要： 加强中央集权、维护国家统一 提出 加强中央集权 加强君主专制 维护统治秩序 “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” 君权神授，天人合一，天人感应 “三纲五常” 汉武帝尊儒措施 思想 政治 教育 肯定、接受董仲舒的新儒学思想 儒者参政→选拔、授官标准 儒家垄断教育 使儒家思想成为正统思想，逐渐成为传统文化的主流