陋室铭--张宁详解.pptVIP

《陋室铭》 ----刘禹锡 陋 室 铭 复 习 课文分析 归纳小结 作 业 作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。 复习作者简介 面对大江观白帆，身在和州思争辩 杨柳青青江水边 人在历阳心在京 复习 文体 铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。 注意下列红字的读音 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú 复习 字音 复习词语解释 解释下列字词 名： 有名。 惟吾德馨： 惟，只；德馨，品德高尚。 鸿儒： 博学的人。鸿，大；儒，旧指读书人。 白丁： 指平民。这里指没有什么学问的人。 金经： 指佛经。 丝竹： 琴瑟、萧管等乐器。这里指奏乐的声音。 案牍： 指官府的文书。 何陋之有： 有什么简陋的呢？ 《陋室铭》 唐：刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 复习 课文 山不在高， 有仙则名。 解释：山不在于高低，有仙人（居住）就出名 课文分析 水不在深， 有龙则灵。 解释：水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气 课文分析 斯是陋室， 惟吾德馨。 解释：这（虽然）是间简陋的房子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了） 课文分析 ★这里诗人用有仙之山，有龙 之水具体比喻什么？ 设喻引题 山 水 仙 龙 喻 喻 陋室 德馨 课文分析 台痕上阶绿，草色入帘青。 *对偶 作者写 陋室的环境采用什么修辞方法呢？ 苔痕—草色 名词 阶绿—帘青 名词 上—入 动词 课文分析 陋室的环境是怎样呢？ 解释：苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。 ★ ★ 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 ★这两句采用什么修辞方法呢？ 对偶 课文分析 ★与陋室主人来往的都是什么人呢？ 解释：与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。  可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 课文分析 解释：可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。  可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 正反虚实 写法 正面实写 反面虚写 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 呼应 呼应 课文分析  陋室不陋 环境清幽（景） 生活恬适（趣） 交往高雅（友） 课文分析 惟吾德馨 主 旨 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 草庐、玄亭比陋室 用意 暗含志向 课文分析 ★作者以陋室比古贤的居室，表现作者怎样的情趣和节操？ 解释：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子（他们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了） （高洁傲岸） 孔子云： 何陋之有？ 课文分析 隐含以“君子”之意，说明“有德之人居之，则陋室不陋”，与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应。 古贤自喻，点明主题 君子居之，何陋之有？ 解释：孔子说：“（既然君子住在里面，又有什么简陋的呢？）”  ★本文采用托物言志的写法，借陋室不陋，表达作者怎样的情怀？ 安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。 课文分析 解释：表达了作者不慕名利，不愿与世俗同流合污的生活态度，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。 陋 室 铭 设喻引题 山 水 仙 龙 喻 喻 陋室 德馨 陋室不陋 环境清幽（景） 生活恬适（趣） 古贤自喻 点明主题 交往高雅（友） 借物抒情 托物言志 安贫乐道 高洁伟岸 归纳总结 ★思考题 作者在文中表现出来的“安贫乐道”的生活情趣在当时是值得称道的，在当今有什么意义吗？ 作 业 ★ 背诵默写全文 谢谢，再见！ * * * *