马克思主义原理概论第七章.docVIP

共产主义是人类最崇高的社会理想 第一节 马克思主义经典作家对共产主义社会的展望 一、展望未来社会的科学立场和方法 人间社会从来就不是尽如人意的，以往的社会更是仅仅属于极少数人的自由天堂，所以追求一种平等自由、符合永恒正义原则的“大同世界”，历来都是人们的至上的愿望。 在人类尚无力量支配自己命运的条件下，这种向往反映到哲学上，便形成了具有宗教性质的仰赖身外权威、相信本质前定、追求永恒正义的抽象理性主义的哲学原则。人们把现实的愿望凝结为一种“善”的绝对规定，把现实的行为看作某种先定本质的实践。传统的思想方式和行为方式都具有原则先行，时时考虑原则根据、事事追问原则规定的本质和特点。以既定原则为出发点就是以抽象理性为标准。以往哲学形而上学的任务就是要去发现这样的原则，为人们的思想和行为提供先验的准则。这就决定了传统的哲学理论都具有准宗教的性质，在本质上便是教条主义的。 在马克思的时代已有过多种社会主义、共产主义学说，但它们大都属于“空想”性质的理论。它们所以具有空想的性质，就因为贯彻的是抽象的理性原则，那种“社会主义”或“共产主义”作为美好的理想和愿望，仅仅是从永恒的正义原则和抽象的概念规定中导引出来的某种主观的规定。 马克思的社会主义学说与它们完全不同。马克思不是从什么普遍理性、永恒正义、道德需求、概念规定出发得出社会主义、共产主义结论的；恰恰相反，他的学说正是破除这种理性抽象原则的产物和结果。马克思在他的思想形成时期一开始就向世人明确的宣告：“我们不想教条式的预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界”。这就表明，马克思贯彻的是从现实生活条件出发的实践原则，坚决反对并摒弃那种从理性的抽象原则出发的教条主义的做法。 什么是在批判旧世界中发现新世界？马克思面对的是已经发展到相当高度的资本主义的现实。所谓在批判旧世界中去发现新世界，具体说来就是：在资本主义所创造的人类现代高度文明的基础上，去克服资本主义自身无法消除的弊端和弊病，这样建立起来的社会自然就是比资本主义更高级、更优越的“新世界”，从社会形态说这就是社会主义和共产主义。这里不是要去想象生活目标，因而也就不存在什么永恒主义和理性的原则问题，它所需要的只是批判的对待现实的资本主义。 马克思在说明他所理解的社会主义和共产主义时进一步指出：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”这里所谓“现有的前提”显然是指资本主义所获得的历史成就和局限说的。 而且，马克思立足在人类社会发展的一般规律的基础上，指明社会的发展方向，对共产主义社会作出了科学的展望。他认为人类社会的发展象自然界的发展一样，具有自己客观的规律，揭示这些规律，就能为正确理解过去、把握现在和展望未来提供向导。马克思在展望未来社会时，只限于指出未来社会发展的方向、原则和基本特征，也体现出从历史前提和现实实践出发去理解共产主义的科学态度。 二、共产主义社会的基本特征 共产主义思想体系，是马克思，恩格斯在深刻揭示社会发展矛盾的基础特别是通过对资本主义生产方式内在矛盾的分析，批判地吸取了空想社会主义的合理成份，而形成的一种科学理论体系。—百多年来，世界各国工人阶级在这一理论指导下，为改变自己的命运进行了艰苦卓绝的斗争，极大地改变了世界的面貌，使共产主义运动和实践成为令资产阶级胆颤的“洪流”，社会主义制度在我国以及其他国家相继取得胜利，进一步证明了这一科学理论的伟大意义。 马克思、恩格斯不仅科学地论证了共产主义社会产生的必然性和实现条件，还第一次科学地预测了未来共产主义社会的基本特征。马克思说：在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后，在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后，在随着个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充分涌流之后，——只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上‘各尽所能，按需分配’。 根据马克思主义经典作家对未来共产主义社会的科学预测和现实社会主义实践所积累的经验，可以把共产主义社会的基本特征大体概括为以下几点： 第一，社会生产力的高度发展，社会产品极大丰富。共产主义社会将建立在极其发达的科学技术和无比雄厚的物质基础之上，人类改造自然、征服自然的能力达到极高水平。生产力的巨大发展和劳动生产率的空前提高，使得物质财富充分涌流出来，整个社会和全体成员的物质和文化生活的需要能够得到最充分的满足。 第二，实行生产资料全社会所有制和“各尽所能，按需分配”的原则。在共产主义社会，人民群众是全部生产资料的主人，并共同享有劳动成果。整个社会只需要用一部分时间就能够生产出