议论说理的深化.ppt

实战演练，练出训练实效 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现没有了做龙的感觉。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 审题立意指导　1.着眼整体，全局认知 材料主体为鲤鱼，因此审题落脚点首先可以考虑以鲤鱼为出发的基点。明确命题人对鲤鱼的情感态度，整则材料为转折关系，重心落在最后一句，也就是说命题人否定了鲤鱼追求梦想的方式，鲤鱼们最后的失落引人深思，倘若考生能将其深层原因分析出来，必将切中肯綮。 * 掀开议论说理第二个层次： 联今，远征，质疑 写作训练：选“点”突破，练出实效 目前考场上大多数考生写议论文，而这些议论文大多说理浅显，“多在同一平面上滑行”，缺少深入说理的层次和能力。对此，著名教育家于漪一针见血地指出：分析道理不能停留在一个平面上；无深无浅，表里不分，就会混淆一片，说不清，讲不透。于是，有识之士大声疾呼：考生应学会深入说理，学会在前一说理层面的基础上掀起第二个说理层次！声音振聋发聩。如何掀起这第二个议论说理的层次呢？该学案试着与你一起探讨。 学案略语 品读佳作，体悟出彩理由 指点技巧，找到提升门径 实战演练，练出训练实效 栏目索引 品读佳作，体悟出彩理由 佳作一：(2015·江苏高考优秀作文)题目见学案19“品读佳作” 中国，咱们慢慢来 　　中国古代戏曲中“水词”占据着重要的地位，“水词”便是废话，《西厢记》中“开言有语叫张生”，“开言有语”便是水词，没了水词，音韵不谐，听着也就不美。汪曾祺曾经提出将水词编写整理成册，以供研究。 由“水词”开篇，这个“由头”堪称妙极。 　　中国人的骨子里蕴藏着一种不紧不慢的智慧。从舜至成汤以来，强大的民族经验赋予了华夏子孙细细思考的能力，濡养出如同老者一样耐心的智慧。 　　从前啊，女孩子会小心翼翼地聚拢起花瓣，用一个下午的时间，将其磨成细腻香甜的胭脂；母亲手中的青红翠绿 说理角度：古代。 金丝黑线细细缠绕，打出梅花结或是菱形络子；工匠们会为桃木的窗户、衣边的滚子设计上百种图案，只为保证一宅人、物的美。 　　对美的执着乃至苛刻的追求，使以往的中国人从不缺乏耐心的智慧。中华文化亦是一脉相承，不似意大利，他们从罗马的废墟上建设了自己的家园，而语言文化却与罗马毫无关联，所以当他们自称为“罗马人”时，拉封丹的驴子笑了。 巧把中国文化与西方文化比较，说理时空大大拓展了。 　　可是我不明白，为什么当下的人们对那些细致且耐心的景象视而不见。木心先生在酒馆看见伙计往黄酒中加糖，便感叹江南不再。旧时黄酒是不加糖的，如今的人们已无耐心去细细品味酒中的苦涩和香甜了。若是有一天，我们只得称那些一笔一画勾勒出百子图和年画的人为“他们”时，又有何证据来告诉世人我们是华夏子孙？ 回到现实，针砭时弊。 　　西塞罗说：“我喜欢青年人有老人的智慧，正如老人有青年人的智慧。” 　　作为一个古老的民族，华夏的大地上洋溢着蓬勃的朝气。而值此发展腾飞之际，我不禁要善意地提醒：中国，咱们慢慢来。 再次回到现实，针砭时弊，不过，这次比上面写现实的文字说理明显加深：从生活深入到文化层面，善意提醒国人。 　　时下中国，百年来的自卑、自尊、憧憬与焦灼使人们迫不及待地去迎接那似乎必将到来的一派歌舞升平。我们似乎渐渐失去耐心，失去沉稳，只因一些同胞失去了对传统文化的记忆。轮船、高铁、飞机，科技的进步使天涯比邻，经济的签约日益频繁，而谁又能保证，那些“合同”比孔子木车上的典籍更使人信赖？ 　　我们是否还有耐心，冷静地对待发展，放缓“席不暇暖”的脚步，盘点古典文化，重拾耐心的智慧？如果不能，来年祭扫时，牌位上就会出现一个和蔼的老人，笑问：“你是谁？你从哪儿来？” 　　中国，咱们慢慢来。 亮点点评　时下中国，“灵魂赶不上物质发展的步子”，急速，浮躁。本文谈古论今，针砭时弊，提出应向古人学习“慢”的智慧，立意高远。值得注意的是：作者在论证观点时，没有采取武断的态度，而是用商量、委婉的方式，让人容易接受。另外，本文的“由头”选得也好。 佳作二：(2015·安徽高考优秀作文)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 　　为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。 通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜， 同学们惊奇地发现：原本色彩