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品鉴中国文学与外文文学之一二 　　摘要：细数人类文明的发展历史，我们不难从中看出文学的发展与演变与一个时代里的精神文明建设和历史发展进程是有着层层入扣的联系，它们亲密无间且互为个体相互存在衍生发展。由此从单个文字发展为日益多元化的文辞语言，更将世界语言的多样性推崇到一个新的台阶，也就有了世界文学史上的一个个宝贵的精神财富。 中国论文网 /7/view-7174700.htm 　　关键词：中国文学与外国文学；文字语言 　　一、文字与语言的亲密性 　　世界文字的发展离不开世界文明的发展，而“文字”的发明与深化则演就成为具有语言文化的独特表现性。无论世界语言是如何的发展与演变，其文字发展的目地之初是为了生产。 　　回归文字的创始，“符号”为一个文字之初的表现形式，它们起初单一简化，还不能称之为文辞，人们之间的交流凭借的是相互之间熟悉与了解之下而产生的单个之间得以流通和熟化的标志，当多数以一个正确的发展流程而日益得以存在的时候，这个符号标志则慢慢演化为一个文辞。我们追溯远古文明，在当时生产力低下的时代，人类凭借以单个文辞的表现形式记录了一个文明的产生和发展，在洞窟、石壁等住所或是生产工具的具化表现将文辞日益推展为大规模化的文字语言，继而就有了语言文学，一个富有创造力且被用以记载的产物。通过人们日益提高的生产力，对于精神文明日益发展而有了更多的需求之时，文字的发展则被赋予了更加具有使命的神圣情感。 　　相比较于中国文字的形象感，更像是具有文明与艺术结合的产物，形象思维力的运用，更是将对于事物的表达与诠释达到了一个更高的境界。得以不同为外国文字的简单记载，精巧简便易用于记录，中国文字更是将“文字”表现为登峰造极的境界，而由此产生的中国文学与外国文学，在文字形式上的表现，中国文学的文字表现力则更为具有张力和表现力。如《诗经》对人类情感的描写，更是将一种情感付托为一种划时代的情感，或许是凸显为悲哀的划时代意义，那声长叹里的悲歌屈原，极致辞藻为以其不可复制性的语言的情感为后世称赞。 　　二、语言的艺术表现形式 　　单从个例的文字语言中，中国语言有着自己独特的情感变化，即是一种含蓄美中绽放的具有奔放力的语言。单从文学著作里品鉴其中，曹雪芹的《红楼梦》是中国四大名著之一，在后世的影响力之中也是不容小觑的，因为以其语言对于文字的巨大表现力，显得人物之间，事物之间的关系更加具有错综复杂的关系，初读红楼的感受不过是一篇长叙里的家世情操，爱恨里的纠葛长短，但人物之间，文辞之间却被赋予了许多更深的含义，那代表着前世情缘的绛珠草与石头的爱恋，更像是对于情感羁绊间的极尽描述。抒写的是一种形在外也在内的手法，也就是事物之存在之前之后，人类情感的内在变化与情感浮动，这种存在在辞藻之间的细微描写是外国文学所欠缺的，即使是对人物心理描写的大家著作司汤达的《红与黑》，人物间的间接语言也是通俗易懂且极富表现力的，但是语言就显得具有张力但是却缺乏联想，因为对于文字的细致表达，使得文学的内在表现深意变得层出不穷，更具有弹性和空间的文字才是文学造诣里极高境界。 　　就如中国字画艺术里的“留白”表现，那是一种意犹未尽且情感饱满的体现，在笔触间做足了每一分的功夫之后还不忘在最后留下这一道神秘的空白，如果说以“含蓄”作为留白的解释，我想不足为证明，因为《水浒传》的描写就更为直接大胆，这是在中国著作里不为多见的歌颂英雄主义的著作，大胆则表现为抨击时代诟病和官僚主义，“官逼民反”是时事所造，乱世里的英雄比贪污腐败的高官更为被人称颂，实际上的儒家哲学里的阶级思想已经在这部小说里所突破，还原的则是情感的赞颂，无论是英雄好汉还是那梁山里的绿林英雄，皆有一种在世为人，尽是人性的表达。 　　同为戏剧表达的《窦娥冤》与《哈姆雷特》，擅长艺术表达的莎士比亚则是将新一代的人文主义表现的淋漓尽致，同为悲剧题材，内容形式上皆为精巧，以似反转的“颠倒乾坤”作为解读，那是极具有联想之外的表现力，在情节之处的伏笔更是巧妙，同是复杂多面的人物解读，以及内心思想的深刻反思，在抨击腐败黑暗社会现实，歌颂生命本真之处，两者都做到了，但笔者对语言的表现形式上，莎士比亚的语言华丽夸张，情感跌宕起伏变化大，在哲理之间，运用书面化的形式去解读人物的内在特征，而关汉卿的语言则表现为处处藏匿出一把如同剪刀似的锋利匕首般深藏不露却也暗处玄机，生动且戏剧的语言，极致的心理情节和环境描写，将人物悲剧的情怀达到顶峰。 　　三、结语 　　中国文学的发展在俗与雅的表现中相互影响，在文体与思潮的碰撞中不断的发展，在复古与革新的理念中交替碰撞，这些都是中国文学演进过程中相反相成相互作用的因素影响，而外国文学亦如思潮的不断更新与提高，迸发出兼具时代历史与文学流派的双重理念，在如今的文学中毅然发展为更具包容性的语言文化。文字造就了语