2010届高三语文上册第二次段考试题.docVIP

2010届高三语文上册第二次段考中国画的发展无论是技法变化还是美学思想，中国传统哲学都对其起了重要的指导作用。中国传统文化对于美的认识，集中表现在对“阴”与“阳”的认识以及对“心”与“物”的认识两个方面。它们都是在一种相对对立的条件下，保持着一种自然的谐和的统一与平衡的关系，这种谐和与平衡之美构成了中国美学理论的基础。在中国美学理论中，不均衡是一种形式，均衡是一种形态。从美学角度来认识，美产生在均衡与不均衡之间，这是认识美的方法。因此，在中国画的艺术表现中才会出现“虚实相间”、“若隐若现”的美学意识。北宋著名哲学家张载提出“天人合一”的命题，认为无论是人还是自然都应遵循统一的规律，既尊重自然的客观法则，又注意发挥人的主观能动性，二者在互动中达到“和”的境界。对于中国画家来说深入理解这一命题的积极内涵自然的形式本身就蕴含着无尽的意义，自然美，当属天地造化，它可以给人以不同的美感，也是人通过心灵感悟所得，我们本着求真的原则去理解它的潜质。没有纯粹的形式，形式本身就是意义，这是天人一的观点，对自然美所做的解读，形式与意义是合一的，两者完美的融合才构成美。“心识”对于美的认识起着决定性的作用。人品即画品，画品即人品美学思想集中体现在中国的人文精神上，提倡的是人的精神与灵魂之美，这对画家的艺术修养起了重要的作用。画家执着的追求高尚的人品才能使其寻觅到艺术的真谛，才能使其作品根于沃土具有较强的生命力使其作品以独特崭新的艺术语言，展示着自然与人的世界，传递着爱与美的信息。在中国画的艺术表现中有大块的“留白”其原理即来自于画家对空有的认识，给观赏者带来无穷的想象，追求了一种“无画之处皆成妙景”的艺术境界。中国画讲究“墨分五彩”一幅作品的形成要借助多种媒介材料传达出来，而这些媒介材料又按照一定的美学原则进行搭配组合才能成为美的整体，否则就只能是混乱的颜色，根本不可能有思想或感情，更不必说美的境界了。堂下。其父见之，视其文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。父死后，汤为长安吏，久之。 　　周阳侯始为诸卿时，尝系长安，汤倾身为之。及出为侯，大与汤交，遍见汤贵人。汤给事内史，为宁成掾。以汤为无害，言大府，调为茂陵尉。 武安侯为丞相，征汤为史，时荐言之天子，补御史，使案事。治陈皇后蛊狱，深竟党与。于是上以为能，稍迁至太中大夫。与赵禹共定诸律令，务在文，拘守职之吏。已而赵禹迁为中尉，徙为少府，而张汤为廷尉；两人交欢，而兄事禹。禹为人廉倨，为吏以来，舍毋食客。公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。见文法辄取，亦不覆案，求官属阴罪。汤为人多诈，舞智以御人。始为小吏，与长安富贾田甲、鱼翁叔之属交私。及列九卿，收接天下名士大夫，己心内虽不合，然阳浮慕之。 是时上方乡文学。汤决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子治《尚书》、《春秋》补廷尉史。疑事，必预先为上分别其原，上所是，受而著谳决法，扬主之明。奏事即谴，汤应谢，乡上意所便，必引正、监、掾史贤者，曰：“固为臣议，如上责臣，臣弗用，愚抵于此。”罪常释。间即奏事，上善之，曰：“臣非知为此奏，乃正、监、掾史某为之。”其欲荐吏，扬人之善，蔽人之过如此。所治即上意所欲罪，与监史深祸者；即上意所欲释，与监史轻平者。及治淮南、衡山、江都反狱，皆穷根本。而助及伍被，上欲释之。汤争曰：“伍被本画反谋，而助亲幸出入禁闼爪牙臣，乃交私诸侯如此，弗诛，后不可治。”于是上可论之。其治狱所排大臣自为功，多此类。于是汤益尊任，迁为御史大夫。 [注]①磔：分尸处死的刑罚。②深：严格 ③奏谳：遇有疑案不能决，逐级上报请示。 9.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是 A.尝系长安 系：囚禁 B.稍迁至太中大夫 稍：稍微 C.是时上方乡文学 乡：通“向”，向往 D.于是上可论之 论：治罪 10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 11.下列各组句子中，分别表现张汤“用法苛酷”和“为人狡猾”的一组是 A.并取鼠与肉，具狱磔堂下 亦不覆案，求官属阴罪 B.上所是，受而著决法，扬主之明 务在深文，拘守职之吏 C. 治陈皇后蛊狱，深竟党与 己心内虽不合，然阳浮慕之 D.所治即上意所欲罪，与监史深祸者 乡上意所便，必引正、监、掾史贤者 12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.张汤小时候看守家时家中肉被老鼠偷吃，被父亲鞭打，愤而挖开老鼠洞，捉住了偷肉的老鼠进行审判，显示了他超常的办案能力。 B.张汤曾全心全意地帮助过周阳候田胜，田胜被封为侯后，知恩图报，向达官贵人引见张汤，并保举他担任茂陵尉。 C.赵禹做官以来，从未在家中招待客人。公