孙中山与中国梦_new课件.doc

何为中国？ “中国”不是一个普通的区域地名。“中国”是中国文化最核心的观念、最根深柢固的观念。 《尚书》中，我们的先人就已经一遍又一遍地在告诉人们，我们是“中国”，我们是上帝最看重的人群。《诗经》作者们也反反复复地敬告人们，我们身处中国，应该有对得起“中国”这一称号的威仪。在三千年前的青铜器中，我们的先人就自豪地宣称“吾其宅兹中国”，表明了我们在整个宇宙中的卓越地位。 对于中国文化精神来说，世界就是由“中国”与“周边”所构成的。在天上，北斗或北极就是“中宫天极”，“太一常居”之所，这就是天上的“中国”，整个天空，所有的星辰都围绕“中宫”运转。在地下，天子所在的地域称为京畿，称为“中国”，它是文化的中心所在，它是文明的最高典范。所有其他的区域和人群都以相对于中国的关系而取得自己的地位。 中国是一文化有机体，已有3000年以上的生命历程。但汉晋以来，特别是宋代以来，古老中华不是被境外蛮族的原始强力所摧残，就是被本土狂贼的动物凶狠所洗劫。它已经被折磨到奄奄一息了，它已经破败得狼狈不堪了，它似乎已经配不上“中国”这一尊号。 还好，中国虽然疲惫但并未死去。近代以来，在西方文明的冲击下，中国精神已经渐渐醒悟。孙中山的横空出世，表明文化中国将在未来世界再度恢复它“宇宙中心，文明顶峰”的至尊地位。 孙中山与中国梦 郭智勇 一 “中华民族的伟大复兴”是近代以来无数有志之士的宏大理想。习近平总书记去年11月29日参观《复兴之路》时把这个宏大的理想用“中国梦”三个字言简意赅又恰到好处地加以概括。自此以后，“中国梦”迅速成为当今中国乃至当今世界一个强音。习近平主席说： 每个人都有理想和追求，我们说的每个人都有梦想，现在大家也在讨论中国梦，何为中国梦？我认为实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代最伟大的中国梦。因为这个梦想，它凝聚和寄托了几代中国人的夙愿，它体现了中华民族和中国人民的整体利益，它是每一个中华儿女的共同期盼。 习总书记的一席讲话真切地描绘了中华民族近代以来的心路历程，一名网名叫LEO10的网友对习主席的话有进一步的发挥。他说： 有所思即有所梦，梦的内容反映的是追求、体现的是抱负。在中华民族伟大复兴的背后，是千年的回响、百年的渴望。…… 没错，“中华民族伟大复兴”的“中国梦”是近代中国无数仁人志士的理想，是几代中国人发自内心的热切追求。百年“中国梦”不仅在不断叩问鸦片战争以来的每个中国人的良知，也正在激励今天与未来的中国人自强不息、奋勇向前。 应该说，中国近代以来，仁人志士都自觉意识到了“中华民族的伟大复兴”的宏大理想，“中国梦”尽管没有形诸文字，但无疑己深深地刻在心里。当江泽民决心以“三个代表”思想而不是其他的主张作为未来中国的指导思想的时侯，他心里一定有一个中国梦；当邓小平南巡重启全面改革开放，再次把中国纳入到正确的发展轨道的时代，主导他的就应该是“中国梦”；当毛泽东说“现代中国人都是孙中山先生革命事业的继承人”的时候，他的心中其实也有一个“中国梦”。毫无疑问，当蒋中正抗战前夕庐山谈话的时代，当黄兴义无反顾冲向两广总督府的时代，当汪兆铭平静倘然地杀向清庭摄政王的时候，当邹容书定他的《猛回头》并决心用生命去付诸实施的时候，他们的心中所想只能是“中国梦”。……但是，我们必须清楚，习近平主席明白表述的“中国梦”所响应的，上述一切主观意识到的“中国梦”所指向的，无疑都是同一个源头，这就是国父中山先生一百多年前“振兴中华”这一发自内心深处的呐喊。 我们这里仍然要指出，近百年来的国人是特别有负于中山先生的。 今天的国人仅仅视中山先生是近代民主革命的先行者，而忘记了他其实更是位中国近现代化建设的最早期设计师。惜乎先生天年不假，没有亲眼目睹自己的宏大设想在中国的领土上已经或正在成为现实。每当祖国山河上一处又一处世纪地标耸立蓝天、扎根深土之际，我们总时时对世纪伟人的高瞻远瞩仰之行之；每当今天的国人终于达到中山先生百年前的一个认知时，又禁不住为先知先觉如中山先生者的超俗绝伦、知音难遇而愤懑不已。 中山先生时被人谩为“理想太高，不切实际”，甚而至于披“大炮”之污名而郁闷一生。在近百年成功的经验与失败的教训之后，当我们再来拜读先生留给后人的至理切论时，人们才能略略感受到伟人之真如实际、体味到先哲之不虚此言。潜心于中山之世界，就好像他是在对百年之后的我们现场讲说。 这些年来，我们要不就是在忙不择路地拾掇来自西方的种种思潮，而完全没有弄清楚它们的语境；要不就是食古不化地死抱着中古以来的颓废教条架漏度日，而置一个充分承载了民族复兴使命的伟大精神罔若不闻。 是的，中山先生就是这样的时代精神。特别是，如果我们愿意深入到中华文明演化的脉络中，我们会深深地感受到，只有