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桑植民歌产业化策略研究 　　[摘要]桑植民歌产业化，不仅仅是通过文化产品商品化产业化去获取更大的经济利益，更重要的是要通过产业化的进程更好的去传承和发展桑植民歌，发挥桑植民歌对地方经济发展的过去、今天乃至未来的不可替代的作用。 中国论文网 /7/view-7147591.htm 　　[关键词]非物质文化遗产 继承 产业化 　　2005年3月颁发的《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》指出，我国现阶段非物质文化遗产保护工作的指导方针是“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”。对非物质文化遗产的适度开发，能达到更好地保护与传承的目的，这样做不但可以增加就业，带动一方经济，同时还可以实现非物质文化遗产价值的最大化，从而实现利用遗产保存历史、传承文明的最终目的。桑植民歌在2005年10月被命名为“湖南省十大民族民间文化遗产”，2006年5月被国务院列为第一批“国家级非物质文化遗产”。桑植县也在2008年被命名为“中国民歌之乡”，由此可见国家对桑植民歌艺术价值的高度认可。 　　目前，桑植县政府正致力打造国内知名山水人文旅游城市。《张家界市“十二五”国民经济和社会发展规划》明确指出，要“加强非物质文化遗产资源保护、开发、利用”。2014年湖南省政府T作报告指出，湖南因该“提升文化产业发展水平，突出抓好重点文化企业、重大文化产业项目建设，促进文化与科技、旅游、体育等多种业态融合发展。”笔者认为，桑植民歌产业化，有利于对文化资源的合理配置、有效传承和文化资本的不断积累，有利于形成新的行业衍生产品，延长产业链，使第三产业比重得到提高。 　　一、湖南桑植民歌概述 　　桑植地处湖南省西北部，地域独特，域内有28个能歌善舞的少数民族，为土家族、白族、苗族聚居地。这些民族只有语言，没有文字，所创造的文化，多以口头代代相传，桑植民歌就是他们创作的口头文学与音乐的结合。千百年来，桑植民歌从各个不同侧面和角度，倾诉着各族人民的思想情感和愿望，她将真善美有机融合和统一，其曲调丰富多变，旋律优美动听，情感淳朴而真挚。桑植民歌是桑植地区各族人民智慧的结晶和情感的表达，其润腔、衬词独特，具有鲜明的地域特色，赢得了不少音乐学者和听众的喜爱。它记录了人们改造历史、创作生活的过程，反映出了人们内心丰富的情感活动，在湖南民歌中占有很重要的地位。桑植民歌主要分为以下四种类型： 　　（一）山歌 　　山歌的曲调明快爽朗、具有高亢激昂、自由奔放的特点，此类题材大都描写男女之间的爱情，有五句和上下句的不同，有高腔、平腔和低腔三种不同类型，《小小幺姑爱坏人》、《好郎好姐不用媒》、《大河涨水小河流》等都属于山歌。 　　（二）小调 　　小调的曲调婉转动听、旋律悠扬悦耳、歌词长短不一、内容丰富、反映了极为广泛的桑植民间生活。作品题材主要用来表现分离等的悲伤情绪以及欢快喜庆的热闹场面，如《上四川》表现的是离别之情，《没见小郎带信来》表现的是思念之情；而《花大姐》则刻画出俏皮、喜气的人物形象。 　　（三）花灯 　　花灯是桑植地区深受人民群众喜爱的一种民间歌曲表演形式，逢年过节，桑植人民唱着花灯表达生活中的喜怒哀乐。在桑植有着“千台锣鼓响开台，万盏花灯闹新春”之说。桑植花灯有跳花灯、武花灯，懒花灯、文花灯之分。演出时，除独脚花灯外，演唱人数二人、三四人或五六人不等，一般由一男一女伴随锣鼓点子和二胡边跳边唱，唱词精炼，曲调欢快活泼，节奏感强。桑植花灯调旋律跳跃活泼、节奏感强、结构短小，十分注重衬词衬腔的运用，浓浓的民间民族气息蕴含其中，花灯的代表作有《四季花儿开》、《瓜子红》、《十送》等。 （四）革命歌曲 桑植是革命老区，是贺龙元帅的故乡，作为红军长征的起点，特定的历史造就了独特韵味的桑植革命歌曲。桑植革命歌曲没有特定的调式结构，题材以山歌、小调、花灯等传统调子为主，歌曲大都表示一种积极向上的革命精神，如《不打胜仗不回乡》、《红军来了做主人》、《马桑树儿搭灯台》等。 　　二、桑植民歌的产业化发展的现状 　　桑植县作为张家界市的一个下辖地，正全力启动打造：“张家界后花园”，围绕“两城两水一园、旅游娱乐休闲、山清水碧天蓝、绿色生态家园”的城市发展思路，全面实施“漤水风光平湖游、元帅故里红色游、原始森林生态游、农家风情休闲游、九天奇洞探险游”的五大旅游规划，利用独有的民歌、民舞、民俗等文化资源发展以桑植民歌为主体的文化产业，为文化产业发展找到新的出口。 　　目前，桑植民歌作为第三产业占国民经济比重偏低，竞争力稍弱。随着桑植县经济社会的发展，桑植民歌保护和开发所面临的问题愈发凸显。首先表现在资金投入有限。资金是桑植民歌产业化发展中所面临的最突出问题，目前，桑植民歌产业化的资金来源主要依靠各级政府财政投入，且十分有限。桑植县的文化产业才开始起步，桑植民歌因为经费