2016高三全真模拟试题讲评概要.ppt

参考例文 百花齐放，文化才能繁荣 喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰，被一个叫做“木兰研究中心”的组织揪住不放，强烈要求贾某向全国人民道歉。对于这件事，我认为道歉大可不必，只要无伤大雅，社会应对文艺创作持宽容的态度。因为只有这样才能形成百花齐放百家争鸣的局面，我们的文化才能繁荣。 春秋战国时期，那是思想自由的年代，人人都可以发表自己的见解，表达对人生、对国家、对世界的看法。没有谁压制谁的问题，有的只是辩论，和互相的赞赏和包容。孔子、老子、庄子、孟子、荀子、墨子、韩非子著书立说，这样形成了洋洋大观的百家争鸣的局面，这一阶段，成为先秦历史上文化最为繁荣的时期。 到了汉代，印度的佛教传入中国，汉朝的文化精英们并没有排斥它，而是宽容地接纳了它。一时间佛教在中国兴盛起来。佛教文化并没有侵害了中国文化，而是极大地丰富了中国文化，而且逐渐本土化，儒、佛、道一起构成中国的传统文化，并影响着中国人的人生观，平衡着中国人的心态。 唐代是伟大的时代，之所以它伟大，是因为它包容，所以才创造出灿烂辉煌的文化，无怪乎有些人想“梦回唐朝”了。李白、杜甫、高适、王维等诗人并没有指责对方的诗歌不和某些规定或者冒犯了什么，而是相互理解相互包容，这才使得大唐诗歌达到了顶峰。白居易写《长恨歌》讽刺唐玄宗，这要比恶搞严重得多，但是唐朝皇帝并没有治他的罪，而是任其流传；这事要放到清朝康乾年间，那总是杀头的罪过。康乾年间的文字狱，使多少人断送了性 命。一句“清风不识字，何故乱翻书”被认为是讽刺清朝皇帝，作者戴名世下狱而死。在这个文化遭到压制的时代，许多读书人只能钻进“四书五经”之中。文化创新遭到挫折，这不能不说是一个历史悲剧。 时至今日，科技极其发达，相应文化也应该发达，而有些人的心胸却不如古人，常常以权威的身份指责这个不对，那个也不妥，还必须让人道歉。我认为，我们的文化工作者，特别是一些高级文化知识分子，应当具有宽广的心胸，能容纳新出现的文化现象，寄予积极的引导，多传递正能量，这样我们的文化才能持续繁荣。我们也相信，时间是一条河，那些文化中的杂质，终究会被冲走，沉淀下来的一定是精华，进而成为经典。百花齐放，开放包容，文化创新才能有芬芳的春天。 创新无错 何必严苛 当花木兰在改编的喜剧节目中更令人喜爱，更让人感觉真实时；当“邪道士”走进红尘，，更让人向往道教的崇高，清幽时；当孙悟空放不下紫霞仙子，活在我们的身边时。我们是否该回过头来想想，当我们把所谓的经典束之高阁，供上神坛，是不是已经失去了经典的意义了呢？ 对此，我只想说：创新无错，何必严苛。 当木兰不穿军装，反饰红妆，她是否也走进了你的心堂，花木兰由感人至深的“从此替爷征”变成了喜剧节目中不带丝毫豪气反而柔媚毕现的小女子，我们是否也对她多了一层认识？当《神雕侠侣》总的尹志平不再做一些下流之事，我们是否会更加讨厌他，反会笑他道貌岸然，虚伪做作？当《西游记》中戾气冲天不可一世的妖王脱下战衣，变成《大圣归来》中的“马猴脸”，我们是否感受到了他心底的纯洁干净和善良？当《水浒传》中的鲁智深上了五台山后真正地做起了和尚，不嗔不恨，不贪欲不妄想，我们是否会笑他活得可悲，反不如一刀下去豪快？ 归根结底，不是我们心中的怀疑，而是思想开始觉醒，人民开始进步。人类的第一步是亚当夏娃偷吃了禁果，虽然从此被赶出伊甸园，但也从此获得了自由。我们已经不再是古老封建制度下的良民，我们不甘于被奴隶，不甘于被禁锢，我们将文学经典改编，甚至恶搞，这也是源于我们心中对于亘古不变的事物的探索和理解。有人说：“一千读者就有一千个哈姆雷特。”这证明了同一部作品可以反应出人们不同的灵魂，“二度创作”的理论也早已被大家所公认，经典的再次创新也不可避免，创新无错，何必严苛呢？ 只有创新，才历久弥新，亘古长存。我们的创新是源于人性的曲直和感情的多样，既然如此，我们为何非要钻牛角尖呢？通过改编，甚至是恶搞，越来越多的人们明白了神性的虔诚，人性的真实；理解了人无完人的现实，坚持本心的真实；品尝了真善伪善的酸辣，明白了心计心机的虚假。我们把经典拉下神坛，撕掉虚伪，露出真实给世人们观看，又何尝不是把它捧上更高的神坛，更加受人尊重和理解。只有思想自由的民族，才能在世界民族之林里茁壮成长。 创新，是一次辨明是非曲直的探索，是一场思想自由灵魂的革命，是一首冰与火的战歌，炙热，却夹杂着欣喜。 创新本无错，何必太严苛。 * 2016高三全真模拟试题 陆玩字士瑶。器量淹雅，弱冠有美名，贺循每称其清允平当，郡檄纲纪①，东海王越辟为掾，