乡愁里的甘南(七章).docVIP

乡愁里的甘南(七章) 　　1、桑科草原 　　印象还只能用落俗的词：辽阔 ，但有边。星星被神镶在那里，值更。而我面前是同样辽阔的烈酒。 　　塞满黄沙的骨笛，无法奏出箭簇如雨，战马嘶鸣，但我确定，那条叫大夏的河流，就是骨笛轻轻哭泣。 　　水洗的青草，没过午后的烈日。一切在变，只有野玫瑰，仍是秦时的含笑，唐朝的妖冶。 　　我什么都爱，爱羸弱的矢车菊，星光、紫气；爱草尖上晕染的奶质，泥土里惺惺相惜的草根。可我这小小的篇幅，只能让一棵青草活出春风得意的样子，让一粒沙闪出被烈日锤打的勇气。 　　就是那些青草，覆盖了零乱的寝宫，睡姿和娇容。格萨尔王，正与神灵禀报什么？绸缎已经皲裂，月色开始衰老。就是那些草啊，逐出了贵妃的回眸，王朝的权杖。 　　那是上帝点种的羊群，一只，两只，有时会把狼也加到里面去。狼不披羊皮，在桑科草原，与鼹鼠一样，属于弱势群体。 　　抵达，偶尔有梦，最多的是诗歌里的出访。即便我真的能来，也改变不了，草漫上坡，鸿雁向南。 　　2、拉卜楞寺 　　口含经文的高僧，谦让着风，晨光和脸色沉重的信众。 　　石阶，有昨夜的月迹，并没有完全化为露水；雷电的灰烬，尚未被清风打理。 　　辩经坛，像是角斗场，语言的撇捺，是未经鎏金的短剑。真理获胜，谬误未必屈膝。有时候，我也想加入其中，论证我为什么在甘南重重复复来回。 　　我又看见松赞干布了，途经或者小憩，都不是他留在此寺的缘由。他还在吐蕃，努力让长安柳还阳，并治疗着中原工匠有些反复的思乡。 　　喜欢到处题写的乾隆，当然也不会在此留下空缺。御赐匾额，据说有金的成色，却也挡不住绕道而来的虫蠡。8.2公顷占地，种什么神都管不了，但神告诉世人，播下善良才不会歉收。 　　不是所有站在宝瓶前的人，都有背不动的过失；不是所有坐在阴阳兽下的人，都有奢求。在拉卜楞寺，自由只是正在乔迁的蝼蚁，跟着大风漫游的沙砾。 　　我有乌云，抵挡着针针日晒，别笑我为去年那场差点丢命的车祸，才想起焚香净手。 　　那些信众，默诵着银汁撰写的《甘珠经》，心想天堂，却牵挂着受冻的牛羊。 　　3、香浪节 　　我不能再告诉你，这个事情的谜底了。 　　不用卜辞，祷告，抽身走人，比那缕檀香更加随意。 　　拾柴，其实是赶赴草原的一个借口。桑科草原的羊群，浅尝人间的粗盐，与狼同享静谧的夜晚，未尝不是人的向往？沿着大夏河，是时间的走法，远方的雨水，正忙着给草原换上了约会的裙裾。 　　他们要把这一天分成几个部分：用早晨品尝风吹草低，用中午打理油盐柴米。然后帮助月光，理清成千上万条河流的来去。 　　还有劫数，让他们忘不掉渴水的青稞，离散的星星。他们其实是神的孩子，动不动就溜到草原，看弃世的露珠，新生的鼹鼠。还要看，青草一寸一寸地衰老。 　　高处的神灵，有走不脱的功课。桑烟会告诉他，人间有那么多蓬勃生长的灾难，也有那么多不会蔫去的幸福。 　　箭如雨下，并不是追逐豺狼…… 　　4、郎木寺镇：溪水 　　除了路灯下徘徊的牦牛，最随意的是叫白龙江的小溪。穿过郎木寺镇，实际是去让一些虫鸣起死回生。 　　它低低地走，证实小镇足够多的黄昏，有人在马厩虚晃一枪，有人拎着诗歌步入高堂。那些带刺的雷电，着实让诵经的人虚惊一场。 　　雷电真的落下，实际上，也只是让人与神打了个囫囵吞枣的照面。倒是接下来的雨，慰藉了干旱里草原的恐慌。 　　小溪从唐朝流到明朝，还能穿越纷至沓来的日照，流到我这首诗中，算是尘缘厚道了。那个滑板车上的小女孩，其实比小溪轻快。不知哪里来的干草，适合我用来自喻。 　　造人的女娲，在这里有祖上的户籍，有示人的神谕。神的雪峰，确保小溪足额的流淌。 　　一支穷人的武装，在此总结失败的战事，《长征档案》中卷1152页，有给郎木寺镇的贴心标语。借马借粮的欠条，不知添了多少岁月的罚息？ 　　民间的善本，记载着掘地三尺的大风。情人们顺着小溪，就走到有波浪的险棋。 　　妃娘的香脂已被时间吞噬，溪水可是伊人的千丝？ 　　5、甘南藏药 　　它们是喝着雪水的莲，善变的虫草，有神的旨意。 　　煮沸、煎熬，剩下的是甘南山水的骸骨。蒸馏、提纯，配伍到患者的肉、脂、骨、髓。外敷或内服，火炙还是熏蒸，其实都需要善良作为药引。 　　3000多种藏药，有菊科、豆科诸多科属，挤上了《四部医典》的处方。我印象最深的是大黄，怎么也有三六九个等级？ 　　我还记得藏茴香，能穿过人类记忆，修复受损的良知。我知道藏党参与藏紫草，可以理疗自信缺失，目光短浅。水母雪莲花，不能改变命运多舛，却能给苦难的女人，一些慰藉。 　　入药的还有六月雪，麋鹿的脚印，土、水、火、风…… 　　我是多么放心，让它们进入我身体的山水。清障、除淤、开窍、撤火……然后，催开微笑、感恩、知足、自信的芽叶。 　　甘南之行，我服过红景天，我头晕目眩，完全因为