中国哲学史课件--第二编.pptVIP

评价： 第一，商鞅执法，确实公正严明，真正做到了只唯法，不看人。 商鞅毕竟以自己的死证明了一个道理：“天无情而法无私”。“天无情”——历史的发展并不以某个个人的意志为转移：“法无私”——法律一旦成立，就对所有的人同等有效，而且必须同等有效，包括立法者。 第二，执法固然要严明，立法也要合情理。 “但凡不务农而经商，或者于农活不卖力的，老婆孩子都要被收为官奴”（《史记·商君列传》 “步过六尺者罚，弃灰于道者被刑”（刘向《新序》） “渭水尽赤，号哭之声动于天地，蓄怨积仇比于丘山”。 ”（刘向《新序》） “道不拾遗，山无盗贼，家给人足”。《史记·商君列传》 “初言令不便者有来言令便者，其后民莫敢议令”。《史记·商君列传》 商鞅悲剧的原因，不是他的“人”有问题，而是他的“法”有问题。商鞅的法，只有维护君王统治的手段，没有保护人民权利的条款。如果说商鞅的“法”是保护人民的，或者多少有点保护人民的意思，那么，他被捕以后，就应该能够得到公正的审判。最起码也能让他为自己辩护，然而没有。为什么没有？法无此条，法无此例，也就是没有这样的立法精神！这正是商鞅之“法”最大的问题，也是所有法家之“法”共同的问题。我们今天在肯定商鞅这位改革先驱的时候，千万不要忘记这一点 。 2.中国先秦法家文化所体现出来的现实基础