《窦娥冤》优秀[].要点.ppt

楔子 ： 窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。 窦-----蔡 ：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。 一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。 蔡、窦----张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌 二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。 张驴儿----窦娥：以强欺弱，以恶欺善 三折：窦娥被押赴刑场， 临刑发下三桩誓愿。 桃杌----窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。 赏析第三折 第1部分是［端正好］［滚绣球］两个曲牌， 写窦娥指斥天地鬼神。 第2部分是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌， 写窦娥诀别婆婆。 第3部分是[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌。 写窦娥发下三桩誓愿。 自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。 善良的窦娥 第3层 窦娥死前三大誓愿 1、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？ 第一个誓愿是血溅素练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈； 第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应； 第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪恶。 不屈的窦娥 2、别林斯基曾说：“悲剧的实质，在于冲突，即在于人心的自然欲望与不可克服的障碍之间的冲突。” 从窦娥的性格来看，勤劳、善良、孝顺的窦娥内心最大的最自然 的欲望是什么？ * * * * * 一、中国古典戏剧 世界三大古剧： 中国古典戏曲、古希腊悲喜剧、印度梵剧 中国古典戏曲四种基本形式： 宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部 元 曲 元杂剧，虽说盛行于元代，但在金朝末年就已经产生了。元杂剧一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分为末、旦、净、丑四类。一本杂剧只限一个脚色唱，其他角色只能念白。动作和效果称为“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科” 。 元曲 散曲 杂剧 套曲 小令 唱 唱＋演 （散曲＋“科”＋“白”） （一宫调一曲子） （一宫调数曲子） 元人四大爱情剧 白 朴《墙头马上》 王实甫《西 厢 记》 关汉卿《拜 月 亭》 郑光祖《倩女离魂》 元曲四大家 白 朴(《梧 桐 雨》) 马致远(《汉 宫 秋》) 关汉卿(《窦 娥 冤》) 郑光祖(《倩女离魂》) 中国四大名剧 汤显祖《牡丹亭》 王实甫《西厢记》 孔尚任《桃花扇》 洪 昇《长生殿》 《窦娥冤》──元·关汉卿 《赵氏孤儿》─元·纪君祥? 《精忠旗》──明·冯梦龙 《清忠谱》──清·李 玉 《桃花扇》──清·孔尚任 《汉宫秋》──元·马致远 《琵琶记》──明·高则诚 《娇红记》──明·孟称舜 《长生殿》──清·洪 昇 《雷峰塔》──清·方成培 中国十大悲剧 中国十大古典喜剧 《救 风 尘》—元·关汉卿 《西 厢 记》—元·王实甫 《看 钱 奴》—元·郑延玉 《墙头马上》—元·白 朴 《李逵负荆》—元·康进之 《幽 闺 记》—元·施君美 《中 山 狼》—明·康 海 《绿 牡 丹》—明·吴 濂 《玉 簪 记》—明·高 濂 《风 筝 误》—清·李 渔 （1）定义： 用北曲（北方的曲调）演唱的，在宋杂剧和金院本的基础上以及诸宫调的影响下发展起来的一种戏剧样式。它的最初出现大致是在金末元初，元以后完备、成熟并开始兴盛起来，到了成宗元贞、大德年间，进入鼎盛时期。 （2）结构： 一般是一本四折（开端、发展、高潮、结局）演一完整的故事，有的还有一两个“楔子”。 （3）音乐： 杂剧每折限用同一宫调的若干曲牌组成的一套曲子。楔子只能用小令，不能用套曲。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 宫调即调式，相当于现代音乐的C调、D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。 二、元杂剧 （4）角色： 扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外还有以剧中职务身份为名的杂角，孛