24大道之行也教学案MicrosoftWord文档.docVIP

初中语文八年级上第五单元 第 课时 大道之行也 【教学课题】：大道之行也 【教学目标】： 1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。???2．整体感知文意，理清文章脉络，提高诵读能力。???3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。?【教学重点】： 整体感知文意，理清文章脉络，提高诵读能力。 【教学过程】： 一、情境导入： 世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的大同社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中的每一个人都和睦相处、各尽其责，在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明《桃花源记》一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前我国的先哲们就已经对这样的时代进行了论述，先哲们把这样理想社会命名为——大同。今天我们就走进《礼记》中的大同社会。 二、初读感知： 1、了解作品： 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 2读准字音 ???选贤与能（ｊǔ）　矜寡孤独（ｇｕāｎ）　男有分（ｆèｎ）?3．通假字。???选贤与能：“与”通“举”，推举。???矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人 三、精讲点拨： （一）、通读翻译 不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。????不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女； （二）整体把握课文。 1、本文是用哪两个字来表示理想社会？（“大同”）2、“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能达到“大同”社会）“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“天下为公……外户而不闭”?）（在回答的时候，有些句子可能有些学生不理解，可以请发言的同学来解释。）3、老师小结：这段文字从很多方面为我们描绘了一个理想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。这是多么吸引人的理想啊！难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高理想。接下来我们来研究下这个理想的实质是什么？（三）、深入研究课文，领会课文实质。1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：选举什么样的人治理国家：?提倡什么的人际关系：?怎样对待弱势群体：?具有什么样的物质财富观念：?具有什么样的劳动观念：?四、拓展延伸 文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那?个“世外桃源”有没有相似的地方？? ?启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知鳏寡孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。 五、?课堂小结 “大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧。 六、限时作业：（达标率：______） 1、给下列字词注音。 选贤与( )能 矜( ) 男有分( ) 货恶( )其弃于地也 2、解释下列加点字词。 选贤与能 “ ”通“ ”， 。 “与”通“举”，推举。 矜、寡、孤、独、废疾者。“ ”通“ ”，指 。 矜”通“鳏”，老而无妻的人 男有分。 ，文中指 。 职务，文中指职业、职守 货恶其弃于地也。 。恶，憎恶 附：课文翻译 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，（而是）要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而