《“百家争鸣”和儒家思想的形成》参考课件精要.pptVIP

孔庙 规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。 孔林 ??? 孔子及家族专用墓地。??? 相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。 孔府 位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。 思想家 思想比较 孔子 孟子 荀子 同 仁的思想 民本思想 异 人性论 爱人 仁政 仁义 为政以德 民贵君轻 君舟民水 性相近 性善论 性恶论 孔子、孟子、荀子思想异同点 孔子——思想主张 材料3：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君臣臣，父父子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” 材料4：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 材料5： 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 贵贱有序 克己复礼 为政以德 史料：有关孟子的思想 孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子曰： “人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。” 仁政 民贵君轻 性善论 孟子名言 民为贵，社稷次之，君为轻。?《尽心上》 天时不如地利，地利不如人和。?《公孙丑》 得道者多助，失道者寡助。?《公孙丑》 生于忧患，死于安乐。?《告子下》 天时不如地利，地利不如人和。?《公孙丑》 ? 荀子——儒家思想的集大成者 生平 思想主张 荀子，名况，战国末期赵国人，是儒家思想的集大成者，著有《荀子》。 ①主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”。 ②在君民关系上，提出“君舟民水”的观点。 ③在伦理观上，主张“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。 ④哲学思想：“天行有常” “制天命而用之”。 史料：有关荀子的思想 荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。” 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。” 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。” 仁义 君舟民水 性恶论 荀子名言 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（《荀子?劝学》） 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子?劝学》） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子?劝学》） 天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子?天论》） “君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。” （《荀子?王制篇》 ） 阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派代表人物为战国时齐人邹衍。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。 四、道家和法家 道家 法家 老子 庄子 韩非子 商鞅 老子——道家学派创始人 生平 思想主张 老子，名聃，传说姓李名耳，春秋晚期楚国人，著有《老子》(《道德经》) ①哲学：世界本原是“道”，事物都存在对立面并相互转化。 ②政治：“无为而治”“小国寡民”。 《老子·道德经》 “道生一，一生二，二生三，三生万物。” “天下万物生于有，有生于无。” “天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。” “祸，福之所倚；福，祸之所伏。熟知其极？” 道是世界的本原 辩证法 《老子·道德经》 “小国寡民，使有什伯之器而不用，使人重死而不远徙。虽有舟车，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。” 是以圣人处无为之事，行不言之教。 为无为，则无不治。 “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 小国寡民 无为而治 庄子——道家学派代表 ①认为世间万物都是相对的。 ②放弃一切欲念，获取精神自由。 庄 子 庄子名周，宋国人，曾做过漆园吏，不久