于丹谈《论语》讲稿.docVIP

《爱人　知人》 刚才我们问大家，关于智慧的第二个问题，是你是不是了解你的亲人。我想有很多朋友都会很不屑地讲，我的亲人我天天和他们生活在一起，他们是我在这个世界上最爱的人，我怎么会不了解？ 爱不一定意味着懂得 但其实这里有一个概念不能偷换，那就是：爱，其实不一定意味着懂得。 我们在这个世界上往往会走进一种爱的误区。有个小故事很有趣，一对渔村的夫妇，两个人少年结发、恩恩爱爱。这个妻子从结婚那天起，就把这个鱼收拾好，每天把鱼的中段整整齐齐地打理出来，或者红烧、或者清蒸，做得很美味给他丈夫端去，她自己再厨房胡乱吃点鱼头鱼尾就算了。 日子一过几十年。等到儿女长成，老夫妻暮年相对，一辈子没有红过脸。老先生很惆怅地叹了口气。他说：“这一辈子我也没跟你提过什么愿望，我现在再不提我估计就晚了。”他说：“你什么时候能给我做顿红烧鱼头啊？”（笑）这先生说，你看哪，我从小就爱吃鱼头，我也不知道为什么从娶了你以后就再没见过鱼头。（笑） 太太一听，眼泪就下来了。太太说：“我从做姑娘的时候最爱吃的就是鱼肉。我一直认为鱼肉就是世界上最好的东西。所以我就是因为爱你，我每天都把鱼肉给你吃了，我吃了一辈子我不爱吃的鱼头。但从来没想过你是爱吃鱼头。” 其实这个故事呢，大家听了会笑；但是你想一想，这是不是我们的生活？我们对自己的亲人、朋友、子女，往往是以自己的方式爱他们，不见得是以他们要的方式。 我们给自己的亲人买过多少他们不喜欢的礼物？那时因为我们喜欢，对吧？你买得很昂贵，他如果不穿戴的话他怕你不高兴，但他用了他自己真不喜欢，是因为你并不了解他。父母都会爱孩子。我们经常在孩子选择志愿的时候告诉他说：嘿男孩子怎么可以学文科？没有出息！去报建筑系吧，或者学物理吧！言外之意就是说，孩子，一定要听爸爸的话，爸爸告诉你鱼肉是世界上最好的，你怎么能选择鱼头呢？儿子也不好意思说：爸爸，我这辈子就是喜欢鱼头。 懂得比爱奢侈得多 所以，其实我们的生活中，充满了这样的误区。 什么是智慧？张爱玲在写给胡兰成的信里面有这样一句话：“因为懂得，所以慈悲。”其实这个世界上，懂得，比爱，要奢侈得多。爱有时候是随时随地、非理性就可以发生的。但是懂得、很难。懂得，是大智慧。 所以，只有懂得之后，爱才包含了慈祥悲闵，才能够对人心有所体察。这样的关系，才会走得恒久。这就是所谓的“知人”：了解人心，所以走得久。 所以智慧，表现在行为层面上，就是人与人之间的分寸。 事君数 斯辱矣；朋友数 斯疏矣 我们过去总认为，对人好难道还要分寸吗？有一句民间的话说，好到同一个鼻孔出气，好到穿一条裤子。但你说，这真是“好”吗？ 孔子有一句话：“事君数（念shuo4），斯辱矣；朋友数、斯疏矣。”数，写出来是数字的“数”，也就是过于密集的意思。“事君数”，指一个人在工作上对你的领导的态度：对你的上司老板，你对他有言必从，不管是夜里三点还是五点，他叫你就到，所有的事情你从来不违背。你想我这么对他，他应该对我特别好吧？错！他会认为你的人格没尊严，离你招致羞辱不远。这叫“斯辱矣”。因为他觉得你是仰望他的。 我们有一句谚语说得好。当一个人在仰望他人的时候，其实他自己在跪着。你怎么样可以不仰望？就是你自己站起来。所以其实你对什么人都不要做到数。你去这样失去自我的尊严去伺候领导，那最后会招致羞辱。 朋友呢？大家觉得朋友之间无所谓了吧？多好都没关系。有一些男朋友说，哦我去我哥儿们家，我经常喝得酩酊大醉，我在他们家可以把他的冰箱翻得乱七八糟，他家和我家一样。有些女朋友，哎呀一跟老公吵架了去找闺中密友，一把鼻涕一把泪地把什么样隐私都对人讲。那闺中密友就出主意，说你离开这个男人吧，你离婚算了。 其实这样的朋友都一定好吗？孔子说：“朋友数，斯疏矣。”朋友要走到这么近的时候，就是疏远的开始。为什么呢？因为人与人之间，永远要以个体生命的独立尊敬为前提，包括父母对孩子。 以爱的名义绑架 其实我们可以看到，在这个世界上有一种行为，叫做“非爱行为”；这是心理学上的一个界定。就是，我们往往以“爱”的名义，进行一种绑架和勒索。 比如说父母亲很容易对自己的小孩子讲：“爸爸妈妈这么辛苦，就是为了你的前途；爸爸妈妈这么挣钱，你凭什么不好好学习？”有一些妻子对自己的先生讲：“你看我就是为了你，为了这个家，我现在累成一个黄脸婆，我自己的工作都没有了，你凭什么不好好待我？你为什么不回家吃晚饭，还要出去应酬？” 其实，往往发生在最亲密的人之间，这种以爱的名义进行的勒索，就是“非爱行为”；也就是说，你在说着爱的名义，但你做的事情本身已经伤害了“无功利的爱”。 其实尊敬，即使在父母对子女、恋人之间，都