61立德树人分析.ppt

* * * * 1、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。 ——《论语·学而第一》 2、子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。（4.15） 3、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （6.30） 4、颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉，为人由已，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” ?  5、仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” ?  教学重点：忠恕之道及其启发 教学目标：1、正确评价传统文化，辩证继承儒家 “仁”的思想。 2、熟记和背诵对我国当今依然有传承 价值的名言名句。 导入： 诸子多以救世面目出现。儒家药方——“仁”“礼”（《论语》一书中，“仁”字直接出现109次，“礼”183次。） 春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔 走，不得保其社稷者，不可胜数。 ——《史记·太史公自序》 检查预习：讲述一两则和“仁”“礼”有关的孔子故事 积极方面：己欲立而立人， 己欲达而达人。 消极方面：己所不欲，勿施于人。 忠恕 思 考 一、从选文看，孔子“仁”的主要内容是什么？ 二、选文的逻辑关系——总分式 材料1：做人根本——孝悌 材料2、3、4、5：为人处世基本准则 侧重点：选文本身表达的观点或曰思想倾向 补充 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。” —《论语·学而第一》 1、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱 众而亲仁。行有余力，则以学文。 ——《论语·学而第一》 （1）“仁”的根本——孝悌。为何这样说，见“补充”。 （2）成语“见贤思齐”和上文哪句意思最为接近？—— 亲仁，近朱者赤。 补充 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。” —《论语·学而第一》 1、子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱 众而亲仁。行有余力，则以学文。 ——《论语·学而第一》 （1）“仁”的根本——孝悌。为何这样说，见“补充”。 （2）成语“见贤思齐”和上文哪句意思最为接近？—— 亲仁，近朱者赤。 孔子强调，提高道德修养之后，还要提高文化修养。第一，别当坏蛋。第二，别当笨蛋。即先当好人，再当知书答礼的人。 ——李零《丧家狗》  家庭是社会的细胞。孝顺父母，尊敬兄长是实行仁道的根本。《大学》云“修身齐家治国平天下”。 《孟子·梁惠王上》云“老吾老以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。” 推己及人。 所谓人才，不称才人。先成人，后成才，只是今人“成人”的标准未必同于孔子，如此而已。 「提示」忠恕之道，是仁的基本要求 2、子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” ——《论语·学而第一》 上海立达学院 3、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” ————《论语·雍也第六》 子墨子言曰：”以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；君臣相爱则惠忠