下梅建筑.分析.pptVIP

下梅村位于武夷山市东部，距武夷山风景区8公里，武夷山市区6公里，2500多人口，住户居民500户。商周时期就有了新石器时代人类活动遗迹，村落建于隋朝，里坊兴于宋朝，街市隆于清朝，是中国历史文化名村 历史上繁荣的经济造就了下梅村有特色的古村镇建设，村庄从北朝南，四面环山，村庄被一条900米长的人工小运河划分为南北两片街，有九处码头，具有江南水乡风格。至今村内留有典型特色的清代古民居建筑30余幢，以邹氏祠堂为代表的集砖雕、石雕、木雕、彩绘于一体的古民居建筑群。古民居建筑群兴建于乾隆年间，以居住功能为主，辅以教育、休闲、娱乐设施和场所。各民居布局错落有致，里弄纵横，巷道曲径通幽。 万里茶路的起点 据介绍，在清朝，下梅处在一条非常重要的商路的起点上，这就是“晋商万里茶路”。据记载，最早来到武夷山贩茶的，是山西省榆次市车辋镇的常氏。晋商常氏武夷山贩茶的第一站便是下梅村。 邹氏大祠堂 西水别业 大夫第 程氏隐居楼 方氏参军第 天一井 、镇国庙 在这些古建筑中，我们挖掘到了一样很有意思的建筑特色。。。。。。。 雕刻装饰纹样 在本次的建筑考察中，我们发现，在下梅古民居中有存在着较多的门楼、门脸、门头以及牌坊，徜徉在古民居之间的小路上,每幢雕刻精美的装饰纹样都能令人流连忘返,其中现存较多的圆形装饰纹样,更是让人感到意味深长。其所用的装饰纹样,有表达福禄寿的寿星、有表达吉祥瑞气的祥鹤图、有表达志趣品味的荷花,以及图形和蚊子相结合的花体字，不管是人物、动物、植物，或者是蚊子，都借以纹样来表达各种祥瑞之意。 古民居“三雕”(砖雕、石雕、木雕)景观尤为首推，是下梅古民居的一枝奇葩。每座民居的大门都有精美的砖雕装饰，融人物、花鸟、山水、器皿于一体，人物逼真，环境亲和，蕴意深刻。 天圆地方的体现 如邹氏祠堂的门楼， 将垂直于门楼的四个户对做成圆形的柱子， 而门当则放在大门两侧的方块石上， 借方圆之形凸显天地概念。在左右两个侧门的处理上， 则更突出天圆地方的概念。只见 牌楼 “ 木本” 、 “ 水源” 两个大字下的门被处理成上圆下方， 而不管是大门还是侧门， 门前的台阶都由方形条石做成奇数台阶， 将天圆地方的概念贯穿在每个细节中。 在雕刻中体现人为的思想 在斗拱上的圆形纹样依次为牡丹纹、 钱纹、 卍字纹、 菊花纹、 荷花纹、 鹿衔 灵芝、 一路连科， 从植物到动物， 再到植物， 共十三个 单独纹样， 以中间的鹿衔灵芝为中心左右对称依次排 开， 且处于两端的八个纹样都取中心对称形式， 即从 圆心到弧线的任一点都相同， 正如太阳光普照大地， 平等待人， 较好地体现了圆形纹样对称整齐、 完美端 庄的特点。 在雕刻技法， 通过采用深浅浮雕， 将一条长 线划分左中右三段线， 即减缓了长线给人的单调感， 又增添了细节对比。 将这些圆形纹样放置在门楼上， 为梁枋上的主体图案做很好的铺垫。 雕刻装饰纹样的选择 根据相关记载在大多数的古民居建筑当中运用圆形纹样较多的是在 门头或门脸位置， 而下梅古民居的门头或门脸 均采用砖门头来代替木门头， 在代替的过程中， 砖门 头丧失了门头原有的物质功能而变成完全的装饰性 构件。 在选择用何种图形时， 各种图形所代表 的性格含义在此时就显得尤为重要： 如长方形和正方 形的性格皆有四平八稳的性质， 但由于长方形只有对 边相等， 当长边大于宽边时具有水平线的特点， 具有 寒冷感， 显得稳重、 厚实有富态感， 长边小于宽边时， 则具有垂直线的温暖感。 正方形由于四边相等， 四角 垂直， 给人方正、 规矩感。 扇形由于和“ 善” 字谐音， 在门楼的装饰中也有运 用， 取抬头见善的吉祥寓意。 所以在这些图形中， 除了 圆形、 扇形外都以直线构成外形， 其硬朗、 利落的特 点， 唯有圆形以曲线的形式做出的具体界定形， 能在 短时间内吸引注意力、 与直线形成强烈对比， 在众多的直线中立刻脱颖而出。 下梅古 民居的门楼中处于枋中间的寿星图、 以及左右的两幅 圆形纹样—— 马上封侯图和仙鹤图， 在以直线为主的 砖雕中， 异常醒目；也就是说， 在有圆形和方形 的图形中， 我们的视觉是先圆形， 后方形， 即在直线为 主的图形中， 曲线占了绝对优势。 和谐圆融情结的流露 在下梅邹氏祠堂的门楼中所选用的纹样 都是借纹样寓意邹氏的子孙能够享有纹样所表达的 吉祥寓意， 如有表示希望子孙世世代代在金钱犀角、 宝扇如意， 必定吉祥， 书、 琴， 棋方面能够俱佳的图形。 独占鳌头 一个人一脚站在一只怪兽头上便是所谓的“独占鳌头” 更让我们难以置信的是在下梅古民居中还有多幅表达福禄长寿的寿星骑 鹿图也都以圆形纹样的形式来体现，如此流露 更加体 现了圆形所代表的没有终点没有起点、 或起点就是终 点、 终点就是起点， 循环反复、 周而复始、 生生不息的 特点，