高中历史《人是万物的尺度》文字素材1 人民版必修3.docVIP

《人是万物的尺度》文献资料1.原始资料 “因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物。” …… “根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。” ──安提丰 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。” “要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践；此外还宜于从少年时就开始学习。” “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。” ──普罗泰戈拉 2、希腊神话 希腊神话在希腊原始社会时期就已产生，它反映了人们对自然的崇拜和征服自然的愿望。这些神话长期口头流传，内容不断充实丰富，形成一整套神话故事。众神各有分工，宙斯是最高天神，海神、冥神、农神都是他的兄弟姊妹，太阳神、智慧女神、爱情女神、文艺女神、命运女神、战神、火神、酒神都是他的子女；各地还有自己的神。这些神都具有人的形象和思想感情，许多神话在一定程度上也是现实生活的反映。英雄传说以智勇双全的英雄人物为中心，他们往往是神和人所生的后代，为了造福人类，见义勇为，敢于同恶势力搏斗。希腊神话为希腊文学艺术提供了丰富的题材，也是欧洲文艺创作的重要源泉。 3、古代雅典 雅典位于希腊中部的阿提卡半岛，是古代希腊最重要的城邦之一。在迈锡尼文明时代，雅典就有人居住，这里原来是古代伊奥尼亚人的故乡，公元前12世纪时，多利安人侵入这里。公元前700年左右，阿提卡形成了以雅典城为中心的奴隶制国家。公元前8世纪，王权衰落，氏族贵族开始执掌政权。公元前7世纪时，雅典的执政官有9名，分别执掌国家最高行政、军事、司法和宗教事务。当权的贵族非常富有，欺压、剥削贫穷的平民，平民非常不满，经过多年的斗争，公元前594年，贵族和平民双方选出的仲裁人梭伦推行改革，废除了债务奴役，提高了公民大会的权力，调整了公民集体内不同阶层之间的利益关系，奠定了雅典民主政治的基础。此后，又经过了多次改革，氏族贵族的势力不断被削弱，改善了作为公民主体的小农的经济地位，促进了雅典经济、文化的发展，雅典民主政治逐渐发展起来。公元前5世纪上半叶，波斯侵略希腊，雅典和希腊其他城邦一道英勇抗击波斯侵略，经过几十年的坚决斗争，打败了波斯侵略军。雅典也成为希腊各城邦的首领。公元前5世纪中叶，伯利克里进行了改革，剥夺了贵族议会的权力，把权力移交给公民大会、民众法庭和五百人议事会，促进民主政治发展到一个新阶段，此后，雅典的经济、政治和文化各方面都发展到极盛，成为左右希腊世界局势的霸主和主要文化中心。公元前431年，雅典及其同盟者和以斯巴达为首的一些城邦发生了战争，雅典战败，屈从于斯巴达。公元前4世纪上半期，雅典的势力一度恢复，国内政局比较稳定，经济和文化都有发展。公元前323—前322年，雅典与新兴的马其顿爆发战争，雅典战败，成为马其顿的属国。罗马兴起后，雅典于公元前2世纪中期并入罗马的版图。雅典创造了辉煌的古代文化，对希腊城邦和罗马以及后世的西欧世界都有着重要影响。 4、奴隶制民主政治 在古代希腊的许多城邦国家中，奴隶制民主政治广泛存在。在这种制度下，公民享有比较广泛的权利，他们享受国家的津贴，有权选举和被选举国家管理人员直至最高长官，可以广泛地参与国家大事，同时，他们也有义务为国家走上战场。但是，享有公民权的只有占统治地位族群的成年男子。外来移民或奴隶以及妇女是没有公民权的，他们不能享受公民的种种权利。当然，在奴隶制民主政治制度下，真正掌权的仍然是那些上层份子。 5、伯利克里 前495—前429，出身贵族，拥有大量地产，并同工商业有密切利益关系，成为工商业奴隶主的代表人物。当时，雅典的领导机构是十将军委员会。公元前443年起，伯利克里连任十将军委员会的首席将军15年，成为雅典的最高统治者。执政期间，主张扩大雅典海上势力和平民的权利；大兴土木，修建雅典卫城和比雷埃夫斯港；加强海军，扩建三层桨座舰达400艘；奖励学术，提倡文艺，一时雅典人才辈出，文化昌盛。同时，他进一步改革政治制度，规定一切官职向所有等级的公民开放，执政官用抽签法产生；公民大会成为最高的权力机构，十天召开一次会，决定内政、外交、战争、和平等重大问题，凡年满20岁的男性公民都能参加；陪审法庭由每个部落在30岁以上公民中用抽签方式各选出60人，共600人组成，是最高的司法机关；十将军由公民大会举手选出，是最高的政府官员，统率军队，掌握实权。为了使贫穷公民出任官职，他规定“公职津贴”制度，并给一般公民“观剧津贴”，以吸引公民参加社会活动。他把雅典的奴隶主民主政治推进到高