《望美人兮天一方——探究“在水一方”的母题及意蕴》教案及课件.pptVIP

望美人兮天一方 ——探究文学中的“在水一方”母题及意蕴  母题： 在文学作品中，有一种单一要素，如情景、主旨、事件、人物、意象，可以作为扩展叙事、形成新的文学作品的基础，称为母题。 意蕴总是比直接显现的形象更为深远的一种东西。 －－黑格尔《美学》   蒹 葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 这首诗中包含着一个文学母题，即“在水一方”，或曰“秋水伊人”。 “伊人”译成白话就是“那个人”，并无男性与女性的区分。 “可望而不可即” 正是“在水一方”母题的本质意蕴。 夹河为婚，期至无船。摇心失望，不见所欢。 －－汉·焦延寿《焦氏易林》 清代《诗经》学者陈启源在阐释《蒹葭》诗旨时说：“夫说（悦）之必求之，然唯可见而不可求，则慕悦益至。”（《毛诗稽古编》） “企慕之情境” 迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 “‘一水间’可望不可即，此距离最妙；远则邈不可见，近则略无美感。‘盈盈一 水’遂成阻隔两情之象征；‘不得语’谓眺望亦是一种语言。” ——《梦雨诗话》  无题 李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。   在我的面前发现一条小溪，溪水向左流着，把生长在它两岸的草推倒在水面上。……我的脚步被溪水所阻，但我的眼光却看在水的那边，尽情地鉴赏那广大而多变化的丰草和佳木。当时我忽然看见一幅奇景，使我改变了思想的路线：原来是一个孤单的女子，她一方面唱着，一方面采着花，在那锦绣一般的路上。……那少妇从对岸向我微笑，手中不断地理着花朵，都是此地无种而生的植物。她和我之间的距离不过三步光景，然而薛西斯（波斯王）渡过，至今犹为人类骄傲的约束的赫勒斯滂（即达达尼尔海峡）之见恨于莱安德（与其情人赫萝常在此相晤），因为赛斯托斯和阿比多斯（海峡两岸相对之地）之间的波涛汹涌，也并不超于此小溪的见恨于我，因为那时尚未可以交通。（意大利·但丁《神曲·净界》第三十八篇） 离开我们家不到一英里，有一条大河流经，水流平静，又宽又深，一眼望不到对岸。……父亲上了船，划远了。船的影子像一条鳄鱼，静静地从水上划过。 父亲没有回来，其实他哪儿也没去。他就在那条河里划来划去，漂去漂来。……“爸爸，你在河上浮游得太久了，你老了……回来吧，你不是非这样继续下去不可……回来吧，我会代替你。就在现在，如果你愿意的话。无论何时，我会踏上你的船，顶上你的位置。” 他听见了，站了起来，挥动船桨向我划过来。他接受了我的提议。我突然浑身颤栗起来。(巴西·罗萨《河的第三条岸》) 谢谢！ * * ——钱锺书先生 * * * *