苏轼水调歌头上课用须修改分析报告.ppt

《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》苏轼 落日绣帘卷，亭下水连空。 知君为我新作， 窗户湿青红。长记平山堂上，欹(qī)枕江南烟雨， 杳杳(yǎo)没(mò)孤鸿。认得醉翁语：“山色有无 中。” 一千顷，都镜净，倒碧峰。 忽然浪起，掀舞一 叶白头翁。 堪笑兰台公子，未解庄生天籁（lài）， 刚道有雌雄。 一点浩然气，千里快哉风。 落日绣帘卷，亭下水连空。 词人坐在快哉亭上，卷起锦绣的窗帘，看到亭台和江面亭连水，水连空，水天一色的胜景。 实笔描绘亭下江水与碧空相接、远处夕阳与亭台相映的优美图景，展现出一片空阔无际的境界，充满了苍茫阔远的情致。“ 显然，宋玉在此把风分为“雄风”、“雌风”是借以讽谏楚襄王的。而作者在此却故意在鸡蛋里挑骨头，批评宋玉这位“兰台公子”不懂得庄子所说的天籁。 《庄子·齐物论》中认为事物有天籁、地籁、人籁之分，风是属于“天籁”，是大自然演奏的乐曲。宋玉却把风硬分为雌雄，岂不可笑? 孟子说：“我善养吾浩然之气……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。” 作者认为，只有具备这种浩然之气，才能领略“千里快哉风”。从中我们可以看到作者豪迈的胸襟，他与张怀民同被贬官黄州，他们都能“不以贬谪为患”，“不以物伤性”，“自放山水之间”(《黄州快哉亭记》)，何等旷达！ 一点浩然气，千里快哉风 贝多芬 人生价值观：永不放弃，有厄运打不垮的信念 我要扼住命运的喉咙，它永远也不能使我完全屈服。 林觉民 鲁 迅 史铁生 微笑着，去唱生活的歌谣。 不要抱怨生活给予了太多的磨 难，不必抱怨生命中有太多的 曲折。 大海如果失去了巨浪的 翻滚，就会失去雄浑，沙漠如 果失去了飞沙的狂舞，就会失 去壮观，人生如果仅去求得两 点一线的一帆风顺，生命也就 失去了存在的魅力。 请你举古今中外两个以上的事例来谈谈你对“一点浩然气，千里快哉风”的理解，不少于300字。 13岁时，受父命参加科举童子试，竟在试卷上写下“少年不望万户侯”后掷笔离去。他为了革命，坚定不移、义无反顾。在黄花岗起义时身受重伤力竭被捕，面对刽子手的屠刀，他从容就义。 1933年6月，蒋介石指使特务在上海公然将中国民权保障同盟的总干事杨杏佛杀害了。在特务的黑名单上，也有同样属于同盟一员的鲁迅的名字。鲁迅却置生死于度外，依然前去参加杨杏佛的葬礼，并且破例出门不带钥匙，表示有去无回。他说：“怕什么，杀死一个杨杏佛，会有更多的杨杏佛；杀死一个鲁迅，会有更多的鲁迅！” * * * * 【温故而知新】 《水调歌头·明月几时有》 自题金山画像 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州。 苏轼画像 苏 轼 2、点明亭的主人与作者的亲密关系。 黄州快哉亭赠张偓佺 1、交待写作背景：乌台诗案，被流放到黄州。 【诵读】：词句的抑扬顿挫 文句的舒缓轻重 wòquán （1）长记：经常记起。 （2）欹枕：斜躺着。 （3）杳杳：遥远迷蒙的样子。 （4）没：消逝，隐没。 （5）认得：体会到。 （6）山色有无中：若隐若现、朦胧的山色水光。 欧阳修《朝中措》：“平山阑槛倚晴空，山色有无中。” “山色”句本王维《汉江临泛》：“江流天地外，山色有无中”。 （7）堪：可以，能够。 （8）兰台公子：指宋玉，他曾任兰台令。 （9）庄生天籁：《庄子·齐物论》说，音响有 天籁、地籁、人籁之分。天籁指自然界的音响，在本文中指风。 （10）刚道有雌雄：刚道，偏说、硬说。苏轼笑宋玉把风分为雌雄，也是笑他把人分为贵贱。 《风赋》中宋玉陪楚襄王游兰台之宫，忽然刮起风来，楚襄王披襟挡风说：“快哉，此风!寡人与庶人共者邪?”宋玉说：“此独大王之风耳，庶人安得共之!”楚王不明其意，宋玉解释说，“大王之风”经过园林宫室，带着花草香气，此风能解酒治病，叫做“雄风”；而“庶人之风”，起于穷巷之间，带着污秽之气，会使人生病发热，这就叫做“雌风”。 （11）浩然气：最高的正气和人格节操。 《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之 气。” 此二句谓只 要胸有“浩然之气”， 就能享此“快哉风”，并无“大王”、“庶人” 各享“雄风”、 “雌风”之别。 知君为我新作，窗户湿青红。 点明亭的主人与作者的亲密的关系，幽默诙谐 承上句“新作”， 极言油漆新，色泽鲜明 “长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中。” 回忆和联想 长记： 江南烟雨，杳杳没孤鸿 若隐若现、若有若无、高远空蒙 用这种记忆中的景象和眼下所见之景进行比较，二者非常相类似。这样把快哉亭和平山堂融为一体了