马丁·路德的宗教改革介绍.ppt

刚才展现的文学艺术大师们的国籍你知道吗？ 阿尔布雷特·丢勒（1471－1528) 生于纽伦堡，德国画家、版画家及木版画设计家。他是最出色的木刻版画和铜版画家之一。他的水彩风景画是他最伟大的成就之一。 当时的德意志民族最需要什么？ 如果这些文学艺术大师们出生在德国并取得同样辉煌成就，德国世俗政权统治者们对他们的态态度可能会如何？ 小人物推动大历史 ——马丁·路德的宗教改革 安吉高级中学 邱伟 一些人文主义者的旅程 但丁被流放，在外漂泊，终身未回家乡 彼得拉克自幼随父亲流亡法国，父亲逝世后周游欧洲各国。 薄伽丘有机会出入安杰奥的罗伯特国王的宫廷 ，他受委托回佛罗伦萨主持学术讨论。 14岁的小达·芬奇送往佛罗伦萨，师从著名的艺术家韦罗基奥，开始系统地学习造型艺术。1513 年移居罗马，1515年移居法国，最后定居昂布瓦斯。 1、16世纪初的德意志： 经济: 政治： 思想： 2、天主教对德意志的神权统治： 经济： 政治： 思想文化： 社会生活： 导火线 1517年罗马教廷在德意志兜售赎罪卷 路德的理论把人文主义者对教会的批判、普通百姓的诉求、增长中的民族感和世俗统治者对教会的权力和财富的渴求统一起来了 1、开始的标志： 时间： 事件： 2、《九十五条论纲》的内容： 3、《九十五条论纲》的影响（后果）： 比 较 天主教会主张 上帝 神职人员 教徒 路德论婚姻与修道 路德认为：「凡知道自己不适合独身生活的人应该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结婚，男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们正健康而适合结婚的年龄。」 路德认为修道士生活放弃现世的义务是自私的，是逃避世俗责任，与此相反，履行职业的劳动在他看来是同胞爱的外在表现。 路德在《致日耳曼贵族书》说： 所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。 1、提出的文章： 2、改革主要内容： 三、马丁·路德的宗教改革的影响： 1、（直接影响）对天主教会统治的冲击（表现）： 2、影响： 　　　 在再洗礼派影响下，宗教改革迅速发展为人民运动。1521年维滕贝格出现群众破坏教堂、捣毁圣像等行动，路德连续８天讲道，反对以暴力改革教会。沃尔姆斯帝国议会后，路德投入诸侯的怀抱。同年12月，路德又发表《劝基督徒毋从事叛乱书》，宣传教皇将自行灭亡，上帝禁止暴动。1522年３月，路德返回维滕贝格，多次讲道，攻击群众行为过火。1523年发表《论俗世权力》，歌颂诸侯政权，号召人民尊敬服从。当闵采尔领导农民起义时，他攻击闵采尔“草率行事”、“违反福音”，甚至告密于市政当局，污蔑闵采尔是“魔鬼”，请予以武力镇压。1525年，德意志农民战争进入高潮，他公然叫喊要像“打死疯狗一样”，“反对杀人越货的农民暴徒” 。 “这首歌的调子，对我的嗓子来说太高了。” “上帝将他带进历史事变，就像牵着一匹瞎马。” ———— 路德最重要的理论 因信称义 小人物推动大历史 ——马丁·路德的宗教改革 做善功的结果，就是堕入地狱. 　　　我是民族的战士 我的话就是上帝的话“ ----《马丁路德墓志铭》 * * 彼特拉克 “人文主义之父” 《歌集》 但丁 《神曲》 薄伽丘 《十日谈》 米开朗基罗 《大卫》 拉斐尔 《西斯廷圣母》 达芬奇 《蒙娜丽莎》 你能列举出文艺复兴时期德国的文学艺术大师吗？ 德国的达芬奇 自画像之父 如果德意志民族准备脱离罗马教皇的控制，而这些文学艺术大师和必修三里介绍过的马丁路德一起，站立在萨克森选帝侯（德意志联邦的一个联邦州，路德所在的教区）面前，选帝侯只能选择一位来帮助他完成大业。你认为，选帝侯会选择谁？请简要说明理由。 神秘的路德 马丁路德出生地和生活的大部分时间 都在“边陲小镇”维滕贝格。 他一生只出过三次门， 去过罗马、奥格斯堡和沃尔姆斯， 而且去后两个地方 都是在发表《九十五条论纲》以后。 “历史上很少有这样的机会， 使在这样一种历史环境中同 时发生的事情遇到了这样一个 具有深刻的个人洞察力 和确信的人” 丢勒这样的人文主义者做了什么？做不到什么？ 世俗政权需要什么？ 路德把当时罗马教会和德国的矛盾