分层析理和价值认定.docVIP

分层析理与价值认定 内容提要 “文如其人”所涉问题颇为复杂。在知性，气性层面上，文、人对应，应以定点论解释；在情性、德性层面上，文、人不完全对应，应以两点论解释。特别需要指出的是，“文如其人”中包括了应然的思想，即要求言行一致，人、文统一，具有价值导向功能。精神文化负有社会职责，需要文、人参照评价机制。因此，在文、人关系问题上，既要有辩证思维的两点论，也要有整体思维的重点论。 　　 　　“文如其人”，作为传统文论中一条重要理论命题，自古至今，颇多争议。争议中形成三种论点：一是赞同“文如其人”的观点，可以称之为文、人对应论，二是不赞同“文如其人”的观点，可以称之为文、人相悖论，三是主张将人与文分开来看待、评价，可以称之为文、人分离论。从苏轼“其文如其为人”(《答张文潜书》)到冯时可“文如其人哉”(《雨航杂录》)，从刘熙载“诗品出于人品”(《艺概·诗概》)到郭沫若“你是什么样的人，便写出什么样的文”(《如何研究诗歌与文艺》)，都强调了人与文之间的一致性，对应性。而从梁简文帝萧纲“立身之道，与文章异”(《诫当阳公大心书》)到魏禧“大奸能为大忠之文，至拙能袭至巧之语”(《目录论文·杂说》)，从真德秀“学者离道而为文”(《欧阳四门集》)到周作人“据其文说其人是可能要上当的”，则强调了人与文之间的相悖性，不一性。这两种相对立的论调，在西方也能找到。法国作家布封的“风格即人”，可以归人