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书法概述  (一)“书法”、“法书” 与“书法艺术” 1. “书法” 古代没有发明印刷技术的时候，人们著“书”当然靠书写，所读之“书”也是写本或抄本。“书法”之义也是由此引出，古人多称“书法”为“书”。今天，“书法”有“书写方法”之义。作为“方法”，书法包括笔法(指点画)、字法(指结构)、章法(指布局安排)，狭义的“书法”指那些书写水平高的、有观赏价值的书迹。 王羲之兰亭序集联作品 2.“法书” “法书”是指经常作为学习书法“范本”的摹习效法的字迹，是经历代筛选流传下来的名碑、名帖和著名书家的名迹。汉字书写比较复杂，需经长期的临习训练，并需有范本为师，“法书”就是这种高水平的书迹，既可摹仿学习，也是广受欢迎的欣赏佳作。 3.“书法艺术” “书法艺术”是在现代产生、当代流行的概念，它强调书法的艺术性质，强调书法的审美价值。在书法的实用功能弱化或逐渐消失的今天，书法的艺术性质逐渐凸显。把“书法”称之为“书法艺术”有其道理在，但需要明确的是，中国古代那些被称之为“书法”、“书”的字迹，基本不是作为“艺术”“创作”出来的，而是根据实用需要“书写”出来的。不分场合地把古今汉字书迹统统称之为“书法艺术”并不妥当。 (二)中国书法的特点 1. 实用与审美的结合 汉字作为文字的一种，与其他国家和民族的文字一样，都是记录语言的符号，都具有记录知识、交流思想、表达情感和传播信息等强大功能。中国古代书法史上所讲的那些“书法作品”，基本上都是汉字的实用书写。汉字与书法的内在的密切关系，决定了书法在中国古代并非“独立的艺术”，并非为艺术而创造的艺术，并非为“好看”而书写，而是基于各种各样的具体的实用目的而书写。 我们强调中国古代的书法主要以实用为目的，强调它的实用性，同时我们并不否定它的审美价值和艺术性。 首先，人类所进行的任何社会实践活动、制造任何一件工具或产品，都包含自觉的或不自觉的审美追求。马克思说：“按照美的规律来创造的人不仅按照美的规律创造艺术，而且按照美的规律从事各种社会实践活动。”人类祖先从制造石器时就已不自觉地追求其美观，这与人们书写汉字不仅追求其表达意义，而且追求其“好看”，道理是一样的。 其次，中国汉字结构复杂，点画繁多，历代文人为学习汉字、写好汉字，需要长时间学习。甚至从童蒙时期直到晚年，在学习中使用，在使用中学习，不断审察、观赏各类书迹的点画、结构和章法布局，逐渐感受到了汉字自身的美，从而又更自觉地在书写中追求美，这便使书法的艺术性更为突出。 2. 符号化与具象性的统一 凡文字都是符号，认识汉字的符号性，就使我们将汉字与图画区分开来。 文字的形、音、义三要素具体而明确。而绘画有“形”，但其“形”不具有文字之形和点画结构的严格规定；绘画有“义”，但其“义”是靠人的视觉观览其“形”的理解来感受其意义。 汉字是一种符号，它不描摹物象，但这种由点画、结构、章法要素所综合而成的“符号体系”总要显示出来，总要在平面上书、刻出来，人们才能“看见”，才能识读。而汉字一但“显示”出来，也就具有了“象”。所以书法虽不描画物象，但它显示“符号”之“象”，因而也是具有“具象性”的。